Anson Jay- aqui vive el horror

JAY ANSON


AQUÍ VIVE
EL HORROR





























EMECE EDITORES

Título original inglés
THE AMITYVILLE HORROR
Original English language edition published by Prentice-Hall, Inc.,
Englewood Cliffs, New Jersey, U.S.A.
Copyright @ 1977 by Jay Anson, George Lee Lutz and Kathleen Lutz












IMPRESO EN ARGENTINA PRINTED INARGENTINA
Queda hecho el depósito que previene la ley número 11.723
© EMECE EDITORES. S. A. - Buenos Aires, 1978

Los nombres de muchas personas mencionados en este libro han sido cambiados para proteger su intimidad.

PREFACIO
por el reverendo John J. Nicola

El problema que encara este libro es tan viejo como la humanidad, pero conviene que sea señalado a la atención del lectorconsciente de nuestros días. Todas las civilizaciones han puesto de mani¬fiesto cierto grado de inseguridad y temor frente a los informes esporádicos por recurrentes que descri¬ben a los seres humanos como víctimas de entidades hostiles, dotadas de poderes sobrenaturales. Los seres humanos, en las distintas sociedades, han tenido diversas reacciones ante estos fenómenos. Palabras, ges¬tos, amuletos u otrosobjetos han sido utilizados ri¬tualmente para defenderse de los ataques demoníacos: esto es tan cierto en lo que toca a las antiguas cul¬turas semíticas, como los babilonios y sus aterradores demonios Udug, como a los actuales ritos cristianos de exorcismo.
En nuestro mundo occidental hay tres actitudes principales que, en varias combinaciones, caracteri-zan la multitud de actitudes individualesen relación a los informes de casos de asedio por potencias misteriosas. La primera actitud, la científica, considera que el mundo –y tal vez el universo– está gober¬nado por leyes invariables, por la investigación cien¬tífica. Diametralmente opuesta a ésta es la actitud que lamenta, si bien no ignora, los descubrimientos de la ciencia, pero tiene a la realidad empírica por algo superficial y sinsentido, concentrándose en cam¬bio en las realidades espirituales: esta actitud puede ser definida como la actitud supersticiosa. La tercera posición incluye un poco de las otras dos. Si bien adhiere a la ciencia como método, ensancha las pers¬pectivas de la ciencia positiva e incorpora dimensio¬nes espirituales de la realidad que provienen de consideraciones teológicas y filosóficas. A estaactitud la podernos calificar de religiosa.
En todo esto hay certeza: los fenómenos descritos en este libro ocurren a personas corrientes y a fami¬lias que no son ni exhibicionistas ni aficionadas a la publicidad. A menudo la respuesta del hombre de ciencia estricto implica un rechazo de los datos refe¬ridos y la negativa a examinarlos como datos proba¬bles; en este caso, al parecer, nos enfrentamoscon un prejuicio. Por otra parte, los hombres de ciencia que creen en los datos presentados y aplican una metodología científica para intentar una explicación suelen restringir las posibilidades de la ciencia a lo que es hoy conocido o suponen que los descubrimien¬tos ampliados de la ciencia empírica lograrán algún díá explicar los fenómenos. Esta actitud es razonable y adopta un punto de vistaintegral.
Las personas supersticiosas suelen referirse a los fenómenos psíquicos para justificar una actitud ante la vida que, por lo general, es irracional. Temores infundados, nociones preconcebidas o explicaciones de casos como el ocurrido en Amityville y expuestos por Jay Anson no sirven nada más que para aumen¬tar el sufrimiento de las personas afectadas. La acti¬tud prevenida que se muestraaquí es evidente.
No hace falta decir que el punto de vista de una persona orientada religiosamente incorpora los datos de la revelación. Como la revelación supone la co¬municación con Dios y presupone además la existen-cia de Dios y su interés en los asuntos humanos, podemos ver aquí también que hay un prejuicio implícito: el prejuicio de la fe. El creyente equili¬brado admirará y aceptará los...