Antecedente de creatividad

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO |
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Introducción | |
Antecedentes, conceptos y sentido de la creatividad | |



I. ANTECEDENTES Y CONCEPTOS DE CREATIVIDAD

1.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS


En el mundo antiguo no existió el concepto de creatividad en forma explícita. Los griegos no tuvieronningún término equivalente con exactitud a los de crear y creador. Los artistas, que siglos más tarde serán la mayor expresión de la creatividad, se limitaban a imitar las cosas ya existentes en la naturaleza. El concepto griego de arte y de artista presuponía una rigurosa sujeción a determinadas leyes y normas.

El concepto para comprender estos procesos fue el de mímesis, y aún cuando no se tratóde un concepto unívoco, bajo su influencia se entendía que el artista no crea sus obras sino que imita la realidad. Su predominio hacía necesario buscar y descubrir los cánones que sirvieran de guía a la producción artística. El énfasis estaba en descubrir y no en crear. En ningún caso se trataba de la visión personal del artista, de alterar la continuidad o atentar contra lo consagrado, sinode las leyes eternas de la belleza que se encuentran presentes en la naturaleza. | |

Más aún, el propio Aristóteles afirma en su Poética que un artista debía borrar las huellas personales reflejadas en su obra. La originalidad no fue un objetivo del arte griego y puede decirse que los artistas encaraban un cierto tradicionalismo, al extremo de que algunas innovaciones podían ser percibidascomo un atentado.

| La imitación, sin embargo, hoy bastante desprestigiada, como el caso de los similares o los artículos de piratería, por ejemplo, implicaba una actividad que estaba lejos de ser un vulgar acto mecánico. Fuera de los límites del arte, el filósofo Demócrito afirmaba: “Los hombres son en las cosas más importantes discípulos de los animales: De la araña en el tejer y remendar; dela golondrina y el castor para la construcción de viviendas; y en el canto del cisne y del ruiseñor, todo ello por vía de la imitación”. |

Hoy nadie dudaría en reconocer como un buen ejemplo de creatividad la invención del tejido. De hecho, muchas tecnologías se inspiran en fenómenos de la naturaleza. En ese momento era necesario reconocer esos logros como actos de imitación y no decreación.

El sentido original de la sabiduría, mucho antes de la Grecia Clásica, estuvo vinculado a la invención. Moler el trigo y sembrar, entre otras tareas necesarias para responder a las exigencias de la vida, fueron interpretados como sabiduría útil. Lo mismo que la invención de las artes y las técnicas, según los preceptos de la diosa Atenea, que surgen para satisfacer carencias y paraacercarse a la belleza y la refinación. En ese tiempo un artesano podía ser calificado de sabio, del mismo modo que una persona dedicada a construir leyes y definir las virtudes cívicas, pero tampoco aquí aparece una autoconcepción del ser humano como creador.

| Para los griegos, el ser humano tiene phisis, es decir una materia con cierta naturaleza, esta puede llegar a estar en crecimiento, esdecir, auxesis, para poder crecer o ser un mejor ser humano se necesita la praxis, acción con sentido, por ejemplo, el objetivo de nadar es mejorar la condición física, pero la acción con sentido “mente sana, cuerpo sano”. El resultado del crecimiento es la poiesis esto denota el proceso creativo, es la obra. |

Desde el comienzo el poeta fue siempre distinto al resto de los artistas. Dehecho, la palabra poiesis significa fabricar o inventar, situación que los diferencia de la pura imitación e implica un sello más personal en su quehacer.

Según Eduardo Nicol, filósofo contemporáneo, Pascal decía: “Los ángeles saben...las bestias no preguntan”. El ser humano está en medio, el ser humano es el ser que pregunta, es el ser de la praxis, el ser de la creatividad.

En fin, la...