Antecedenter historico de la Semana Santa en Iztapalapa





Antecedente Histórico

Corría el año de 1833, una epidemia de cólera morbus ataco a la Ciudad de México, en el caso de Iztapalapa, se dice que fueron tantos sus muertos que su panteón resultó insuficiente, la población fue diezmada y sus habitantes estaban aterrados ante la posibilidad de la desaparición del pueblo.

Ante la mortandad, los pobladores acudieron en procesiónal Santuario del Señor de la Cuevita para pedir a la imagen del Señor del Santo Sepulcro que los ayudara con la erradicación de la epidemia, decidieron hacer una procesión sacando la imagen del recinto.

La imagen fue llevada a recorrer los 8 barrios, el Santo Cristo se apiadó de ellos cesando milagrosamente las muertes, cuentan los relatos que al siguiente día del recorrido solo murieron 4personas y un día después nadie murió deteniéndose así la enfermedad.

Frente a ese prodigio, los moradores de Iztapalapa prometieron celebrar la procesión año con año, como agradecimiento eterno a la divina imagen por el favor recibido. No obstante de acuerdo a la tradición oral, se dice que fue a partir de 1843 cuando se inicio la Representación de la Pasión y Muerte de Jesucristo, dando asícumplimiento al exvoto.

Las primeras escenificaciones eran más bien una conmemoración entre vecinos y parroquianos que utilizaban imágenes de bulto para recrear los diferentes pasajes bíblicos, después de las imágenes de bulto se representaron lo pasajes con niños y en la actualidad se representan con una población muy variable en cuanto a Edad.

El 2 de abril de 1920 se publico un artículoperiodístico titulado “El Simulacro del Drama del Calvario Hecho en Ixtapalapa” es una de las fuentes más antiguas que se conocen, en ella se detalla de manera minuciosa las escenas, personajes y escenarios de la Representación de la Semana Santa, y se afirma que es la única población del Distrito Federal y del Valle de México que año con año revive este drama.

El Santuario del Señor de laCuevita era el lugar elegido en el cual se reunían todos los participantes para iniciar el recorrido alrededor del medio día. Se realizaba un recorrido por las principales calles del centro para dirigirse al atrio de la Iglesia de San Lucas, donde se colocaba un templete del lado izquierdo para instalar el tribunal en el que sería juzgado Jesús, se hacían dos filas en la entrada de la iglesia paraque pudiera pasar la comitiva.

Las imágenes de Cristo, la Dolorosa y otras más, eran conducidas en andas hasta el cancel de entrada de la parroquia, en donde permanecían para que presenciaran la escenificación. Finalmente llegaban al santuario, donde terminaba la escenificación y se iniciaba la conmemoración religiosa con los sermones de las tres Caídas, las Siete Palabras y el Descendimiento.El artículo destacaba la elegancia de los atuendos. Es importante destacar que ya desde entonces, esta singular conmemoración despertaba el interés de los habitantes de la “Ciudad de México” teniendo que trasladarse a las afuera de la misma, para llegar a Iztapalapa, en 1920 se estimaron alrededor de 15,000 visitantes.

En 1945 los custodios de la tradición y miembros del concilio:Santiago Guerra y Porfirio González, fueron entrevistados por Vicente T. Mendoza1, con esas narraciones el escribió un articulo en donde describe las diversas escenas del Jueves y Viernes Santo, sobresaliendo la trascripción de los diálogos y los nombres de los participantes y el personaje a interpretar.
En los años siguientes, la trascendencia de esta conmemoración iba creciendo hasta convertirseen la manifestación popular mas representativa de Semana Santa en la Ciudad de México el número de visitantes que llegaban a Iztapalapa año con año iba en aumento, así como las necesidades que esto provocaba. Las autoridades delegacionales empezaron a colaborar de manera más directa con los organizadores en cuanto a seguridad para la gente que asistía al evento, hasta actualmente apoyar en...