Antecedentes del patrimonio cultural de la nacion

1.













CAPÍTULO I
MARCO HISTÓRICO DE LA REGULACIÓN
PATRIMONIAL DE LA NACIÓN
















1.1 El Patrimonio


Patrimonio se remite a Ios bienes que se heredaron de los antepasados y, extensiva y figuradamente, de los ascendentes de la sociedad. Herencia de igualable valor que ha pasado de generación en generación, eI patrimonio se remonta hasta eItiempo en que Ia existencia de Ios individuos se difumina en Ia de Ias famillas y ésta en Ia de Ios pueblos, y la idea de patrimonio corresponde a la propiedad de los individuos; también, en este sentido, y de modo primordial, Ia noción de colectividad.

"Patrimonio" ha pasado a significar una realidad: todo aquello que, como testimonio de Ios valores y el trabajo de Ias generaciones pasadas,forma hoy parte de Ios bienes individuales o sociales que han merecido y merecen conservarse. En efecto, Io que unas generaciones transmiten a otras no son sólo cosas: son también ideas, conocimientos, representaciones deI mundo, valores, costumbres y tradiciones, además de objetos, testimonios y documentos de otras épocas. [1]

En este sentido, el patrimonio de una Nación es esencialmentecultural: lo constituyen bienes de cuyo perdurables, poseedores de una vigencia intemporal y de un significado particular para esa sociedad desde el punto de vista de sus creencias, su tradición y su identidad. Y, por otro lado, esos " bienes " no son necesariamente materiales, dado que los valores y los símbolos de que éstos son portadores han surgido de Ia vida de Ias sociedades y se encarnan en ella,y no únicamente en obras físicas. En Ia medida en que esos valores viven y se transforman de una generación a otra, puede hablarse también de un patrimonio cultural formado por Ias prácticas que expresan tradiciones, rasgos simbólicos e inclinaciones de largo o reciente arraigo en el grupo social.
Por ello, en los enfoques actuales deI patrimonio cultural, esta última precisión tiende a ocupar unsitio sobresaliente.[2]
1. En Roma

En las fuentes romanas no se encuentra una terminología técnica unitaria para indicar los Derechos Reales, ni una elaboración dogmática de los mismos desde el punto de vista del llamado “Derecho Sustancial”; que era el que pueden ser reconocidos y admitidos a través de diferentes sistemas jurídicos dando seguridad y certeza a los sujetos. La distinciónentre Derecho Real y Derecho de Obligación se entiende a partir de los medios de defensa concedidos a cada uno de ellos, esto es, contraponiendo la actio in rem a la actio in personam.[3]
En el Derecho Subjetivo Real la conducta que consiste en abstenerse de realizar una determinada actividad en relación con una cosa, o bien en consentir a otro que lleve a cabo una actividad sobre la cosa; elsujeto pasivo, o los sujetos pasivos, en relación con los cuales se tiene la facultad de exigir esta conducta negativa son:
I.- Número indefinido de personas (como en el Derecho de Propiedad, Derechos frente a todos).
II.- Bien personas que pueden determinarse basándose en una relación con la cosa que es objeto del derecho, y no ya en una relación personal entre el sujeto activo y el sujeto pasivo.En el ordenamiento jurídico romano los Derechos Reales se dividieron en dos grandes categorías:
a) El Derecho de Propiedad
b) Los Iura In Re Aliena, esto es, los derechos sobre las cosas que son propiedad de otro.
El concepto de propiedad, se entendía como el derecho que lleva consigo la pertenencia de una cosa corporal a un determinado sujeto con exclusión de todos los demás, es elproducto de un desarrollo histórico.[4]
Con anterioridad a las XII Tablas, aparece la idea de un poder que corresponde al Pater Familias sobre las personas y sobre las cosas que están bajo su Potestas.
Con posterioridad a las XII Tablas el régimen anterior era sometido a cambios sustanciales. Va apareciendo un concepto autónomo de Derecho de Propiedad, o de naturaleza patrimonial, sobre las cosas,...