Antecedentes del trabajo social



Antecedentes históricos del Trabajo Social
EL SENTIDO DE LA HISTORIA EN EL TRABAJO SOCIAL
El trabajo Social es la disciplina que se ocupa de construir conocimiento sobre la necesidad de dependencia como personas.
La historia está continuamente reescribiéndose a la luz del presente. Los hechos son como sacos, solo se sostienen según lo que metamos dentro, esto es lo que algunos autoresllaman historia efectual.
Nuestra reflexión nace de la capacidad de reflejarnos en nuestro pasado.
Dar respuesta a las necesidades sociales es tan antiguo como el origen de la humanidad.
La forma de intervenir en las necesidades sociales ha revestido múltiples formas a lo largo de la historia, a través de códigos de conducta, prescripciones, caridad, beneficencia, filantropía…, hasta llegar anuestros días la ayuda profesionalizada dentro del Estado de bienestar moderno.
EL CODIGO HAMMURABI
El código Hammurabi, es uno de los documentos más antiguos de la antigua Mesopotamia, en lo que se refiere a la acción social.
Data del siglo XVIII a de C.. Se compone de reglamentos consuetudinarios, normas de convivencia, y usos sociales.
Hacia 1700 el Rey Hammurabi, elaboro el 1º código de Leyesescritas, extremadamente duras para algunos delitos, pero con distinciones si el infractor era un vecino distinguido. Era una sociedad donde imperaba la ley del Talión, y de estructura social esclavista.
Este código intenta impedir que cada ciudadano se tome la justicia por su mano.
Su principio regulador de un orden justo, es representado por el Rey y su mandato divino.
Este código refleja uninterés por intervenir en los problemas sociales y ordenar las relaciones de carácter humanitario dentro de un orden social justo.
LA ACCION DEL ESTADO EN EL ANTIGUO EGIPTO
Egipto es la clave de la civilización hidráulica, es decir, una ingente organización administrativa que gira en torno a un ciclo de la naturaleza y que formó el primer gran imperio conocido.
En el tercer milenio de Cristo,Egipto ya posee una organización dirigida por un faraón, mientras en Europa sé está en la noche prehistórica.
En esta época, poseen áreas especializadas, cancillerías, Hacienda, Tesoro, Registro, Catastro, patrimonio.
Este despliegue de servicios públicos obedece a una lógica imperial y personal en la que el faraón es el principal empresario. Estos servicios no están concebidos como un elementode servicio público, si no de servicio propio para los intereses imperiales.
La familia es de estructura ligera (padres e hijos. La mujer goza de personalidad jurídica, no existe el concepto de venganza personal.
La idea de la igualdad de la mujer ante la ley está basada en el individualismo que se mantendrá en el imperio nuevo, pero también introducirá un elemento nuevo, la esclavitud.
Otroaspecto a tener en cuenta es el del Estado proveedor. El Estado repartirá una gran cantidad de puestos de trabajo, y muchas personas percibían una ración base y un salario mínimo.
EL LEJANO ORIENTE.CHINA
En el periodo antiguo( del 1600 al 200 a de Cristo), se va diluyendo una 1º organización (palatina), dando paso a una institución monárquica que como base tiene a una enorme cantidad de campesinosque apenas pueden atender sus necesidades básicas, y están sujetos al libre designio de sus señores. Son frecuentes los traslados de miles de personas de una parte a otra del Imperio por designio del poder central. Es una nueva modalidad de uso del ser humano como mercancía.
El pensador Xunzi (298-235 a. C), discípulo de Mencio, es el primero en reconocer el origen social de la moral "el bien yla razón nacen de la disciplina que impone por sí misma la vida en sociedad". La sociedad es entendida como la gran educadora de los individuos, siendo este pensador el precursor del pensamiento social moderno.
Durante los Imperios guerreros (hasta 900 a C.), se da un auge de la sociedad medieval, con derechos y usos sociales ligados a estamentos muy marcados, es una época de grandes vaivenes...