ANTECEDENTES FILOSÓFICOS Y POLITICOS DEL PENSAMIENTO DE MARX

El marxismo es una doctrina creada por Karl Marx la cual se puede clasificar como multidisciplinaria al abarcar una concepción filosófica, política y de desarrollo histórico social, ya que de esta forma, al entrelazar sus diferentes temáticas “es completa y armónica, y brinda a los hombres una concepción integral del mundo, intransigente con toda superstición, con toda reacción y con todadefensa de la opresión burguesa” (Lenin, 1980,p-1)
Marx no solo entrelazo las diferentes temáticas de estudio, sino que se caracterizo por desarrollar teorías ya existentes e incompletas, de las cuales rescato lo primordial, sin marginar los análisis y teorías ya expuestas en la época, como lo sostuvo V.I Lenin: “su doctrina surgió como la continuación directa e inmediata de las doctrinas de los másgrandes representantes de la filosofía, la economía política y el socialismo” (1980,p-1)
Esta doctrina rechaza el sistema capitalista, el cual no solo se ve desde una perspectiva económica sino también desde una organización política y una lucha de clases, que es la que continuamente en la historia de la humanidad a definido la organización social, como lo afirma V.I Lenin:
“las tormentosasrevoluciones que en toda europea, y especialmente en Francia, acompañaron la caída del feudalismo, de la servidumbre, revelan en forma cada vez más palpable que la base de todo desarrollo y su fuerza matriz crea la lucha de clases.” (1980, p-4).
La filosofía compone o mejor dicho es parte primordial de esta doctrina, Marx se basa en el materialismo el cual surge en relación al contexto social quevivía europea por las diferentes problemáticas del feudalismo. Esta filosofía se encontraba inconclusa “pero Marx no se detuvo en el materialismo del siglo XVIII, sino que desarrollo la filosofía llevándola a un nivel superior. La enriqueció con los logros de la filosofía clásica alemana y en especial con el sistema de Hegel, el que a su vez, había conducido al materialismo de Feuerbach”(Lenin,1980,p-2). Por consiguiente Marx utiliza la teoría de Feuerbach, que se caracteriza por “haber fundado el verdadero materialismo”(Fromm, 1962,p-178) , la cual está basado en la crítica a la dialéctica de Hegel, que de manera particular define el proceso dialectico del ser humano:
“Hegel parte de la enajenación de la sustancia (lógicamente, del infinito, lo universal abstracto) de la abstracciónabsoluta y fija; o sea en leguaje vulgar de la religión y la teología. En segundo lugar supera al infinito y pone lo real, lo perceptible, lo finito y lo particular. (Filosofía, superación de religión y la teología.) En tercer lugar, supera lo positivo y establece la abstracción, el infinito. (Restablecimiento de la religión y la teología).”(Fromm, 1962, p-178)
Para Feurbach la dialécticapropuesta por Hegel posee múltiples falencias como “la negación de la negación únicamente como una contradicción dentro de la filosofía misma, que afirma la teología (trascendencia, etc.) después de haberla superado y la afirma así en oposición a la filosofía.” (Fromm, 1962,p-178) pero primordialmente feurbach critica esta teoría ya que ve al ser humano solamente como un ser espiritual pensante y sudesarrollo se base en el pensamiento, marginando lo “material” como desarrollo humano siendo que claramente todos las manifestaciones materiales del hombre, son manifestaciones directas del pensamiento y determinan el desarrollo social, el cual no significa un “retroceso” de su desarrollo espiritual. Como Fromm explica:
“el ateísmo y el comunismo no son una fuga ni una abstracción, una pérdida delmundo objetivo que los hombres han creado objetivando sus facultades. No son un retorno que suponga su empobrecimiento, a una simplicidad antinatural y primitiva. Son más bien la primera manifestación real, la verdadera actualización de la naturaleza del hombre como algo real” (1962,p-195)
Pero Feuerbach en ninguna circunstancia reniega la dialéctica sino en base a su concepción “Hegel a...