antecedentes historicos
Páginas: 8 (1766 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2013
A N T E C E DE N T E S H IS T O R I CO S
Con la caída del Imperio Romano y la invasión de los pueblos bárbaros, estos se gobernaron por sus propias leyes pero admitieron la vigencia concurrente del Derecho Romano en los pueblos dominados. Configurándose, así el llamado sistema de la "personalidad de las leyes". Al producirse, con el creciente desarrollo del comercio ínter-ciudades, elintercambio de personas sujetas a leyes personales diferentes (pues las ciudades estados tenían soberanías legislativas diversas) habrían de producirse precisamente, conflictos entre dichas leyes a fin de determinar la aplicabilidad.
Dos fenómenos históricos de naturaleza preferentemente social el uno y político el segundo determinan el nacimiento de nuestradisciplina. En primer término, debemencionarse el intercambio humano a través de las fronteras que se da en forma creciente en la Europa medieval, especialmente entre las "Ciudades-Estados" del Norte de Italia, en tiempos del feudalismo.
En segundo lugar, la diversidad de soberanías legislativas entre dichas ciudades. ¿Qué ley debía aplicarse para regular la capacidad del natural de una ciudad que comerciaba en otra cuando las leyes deuna y otra ciudad tenían criterios diferentes para regular tal capacidad?
El hecho adquiere especial relevancia en el siglo XIV, con motivo del auge creciente del comercio, especialmente entre las ciudades italianas prósperas en función del tráfico venta de mercaderías (entre las cuales se hallaban tapices piedras preciosas, objetos artesanales y otros de Valor en la época).
No reconocertodas las facultades que otorgaba a su capacidad el derecho de su ciudad de origen al comerciante, se resentía tal capacidad y se transformaba a tal comerciante, fuera de su ciudad, en incapaz. La alteración en su capacidad o sea en su aptitud para adquirir derechos y contraer obligaciones fuera de su ciudad, le hubiera significado una grave dificultad en el desempeño de su comercio, en el que,cotidianamente, debía contratar y obligarse según una ley cierta reguladora de su capacidad para hacerlo. A lo que el pensamiento jurídico del mundo de la época no podía permanecer ajeno a tales requerimientos sociales y económicos.
La Glosa de Accursio (1228). Uno de los glosadores del siglo XIII habría de comentar uno de los textos del Código de Justiniano bajo el título "DeSuma Trinitate et fideCatólica" que rezaba en la ley "Cunctos populos quos elementiae nostrae regit imperium". "Deseamos que todos los pueblos sometidos al imperio de Nuestra Clemencia profesen la religión que San Pedro Apóstol enseñó a los romanos, según declara hasta hoy la propia religión por él mismo practicada y mandamos que todos los que observen esta ley estén comprendidos bajo el nombre de cristianoscatólicos". De tal premisa de carácter religioso', que a la vez que imponía la profesión de fe católica a todos los súbditos del imperio, les otorgaba el nombre de cristianos católicos, iba a extraer Accursio una consecuencia de carácter jurídico. Y así dijo: "Quod si Boloniensis Mutinae conveniatur; non debet judicare secundum statuta Mutinae quibus non subest cumdicat: quos nostrae Clementiae regitimperium". "Si un habitante de Bolonia se traslada a Módena no debe ser juzgado con arreglo a los estatutos de Módena, a los cuales no está sometido, como lo demuestra la frase de la ley Cunctos populos: los que estén sometidos a nuestra benévola autoridad".
Tal glosa significaba algo más trascendente que la regulación de la ley aplicable a los bologneses en Módena. Importaba reconocer el elementodinámico en la existencia del derecho internacional privado: la aplicación del derecho extraterritorial o dicho en otras palabras, extraterritorialidad del derecho. Ello nos conduce al reconocimiento previo de uno de los presupuestos de la existencia de nuestra disciplina: la diversidad de soberanías legislativas. En efecto, para que pueda considerarse la aplicación de un derecho extraterritorial,...
Con la caída del Imperio Romano y la invasión de los pueblos bárbaros, estos se gobernaron por sus propias leyes pero admitieron la vigencia concurrente del Derecho Romano en los pueblos dominados. Configurándose, así el llamado sistema de la "personalidad de las leyes". Al producirse, con el creciente desarrollo del comercio ínter-ciudades, elintercambio de personas sujetas a leyes personales diferentes (pues las ciudades estados tenían soberanías legislativas diversas) habrían de producirse precisamente, conflictos entre dichas leyes a fin de determinar la aplicabilidad.
Dos fenómenos históricos de naturaleza preferentemente social el uno y político el segundo determinan el nacimiento de nuestradisciplina. En primer término, debemencionarse el intercambio humano a través de las fronteras que se da en forma creciente en la Europa medieval, especialmente entre las "Ciudades-Estados" del Norte de Italia, en tiempos del feudalismo.
En segundo lugar, la diversidad de soberanías legislativas entre dichas ciudades. ¿Qué ley debía aplicarse para regular la capacidad del natural de una ciudad que comerciaba en otra cuando las leyes deuna y otra ciudad tenían criterios diferentes para regular tal capacidad?
El hecho adquiere especial relevancia en el siglo XIV, con motivo del auge creciente del comercio, especialmente entre las ciudades italianas prósperas en función del tráfico venta de mercaderías (entre las cuales se hallaban tapices piedras preciosas, objetos artesanales y otros de Valor en la época).
No reconocertodas las facultades que otorgaba a su capacidad el derecho de su ciudad de origen al comerciante, se resentía tal capacidad y se transformaba a tal comerciante, fuera de su ciudad, en incapaz. La alteración en su capacidad o sea en su aptitud para adquirir derechos y contraer obligaciones fuera de su ciudad, le hubiera significado una grave dificultad en el desempeño de su comercio, en el que,cotidianamente, debía contratar y obligarse según una ley cierta reguladora de su capacidad para hacerlo. A lo que el pensamiento jurídico del mundo de la época no podía permanecer ajeno a tales requerimientos sociales y económicos.
La Glosa de Accursio (1228). Uno de los glosadores del siglo XIII habría de comentar uno de los textos del Código de Justiniano bajo el título "DeSuma Trinitate et fideCatólica" que rezaba en la ley "Cunctos populos quos elementiae nostrae regit imperium". "Deseamos que todos los pueblos sometidos al imperio de Nuestra Clemencia profesen la religión que San Pedro Apóstol enseñó a los romanos, según declara hasta hoy la propia religión por él mismo practicada y mandamos que todos los que observen esta ley estén comprendidos bajo el nombre de cristianoscatólicos". De tal premisa de carácter religioso', que a la vez que imponía la profesión de fe católica a todos los súbditos del imperio, les otorgaba el nombre de cristianos católicos, iba a extraer Accursio una consecuencia de carácter jurídico. Y así dijo: "Quod si Boloniensis Mutinae conveniatur; non debet judicare secundum statuta Mutinae quibus non subest cumdicat: quos nostrae Clementiae regitimperium". "Si un habitante de Bolonia se traslada a Módena no debe ser juzgado con arreglo a los estatutos de Módena, a los cuales no está sometido, como lo demuestra la frase de la ley Cunctos populos: los que estén sometidos a nuestra benévola autoridad".
Tal glosa significaba algo más trascendente que la regulación de la ley aplicable a los bologneses en Módena. Importaba reconocer el elementodinámico en la existencia del derecho internacional privado: la aplicación del derecho extraterritorial o dicho en otras palabras, extraterritorialidad del derecho. Ello nos conduce al reconocimiento previo de uno de los presupuestos de la existencia de nuestra disciplina: la diversidad de soberanías legislativas. En efecto, para que pueda considerarse la aplicación de un derecho extraterritorial,...
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