Antecedentes Historicos

AUTORES EXISTENCIALES HUMANISTAS
Antecedentes Históricos
Al comenzar a revisar la historia del enfoque nos preguntamos, ¿Qué filósofos han aportado al enfoque Humanista-existencial?
Como primer respuesta nos encontramos con los aportes del Racionalismo Alemán (G. Leibniz; C. Wolff; Emmanuel Kant; J. F. Herbart) (W. Dilthey, 2007), Franz Brentano, su discípulo, Edmund Husserl y Wilhelm Dilthey.Locke y Berkeley (empiristas ingleses) fueron voces muy influyentes en la filosofía europea de los siglos XVII y XVIII, pero no fueron las únicas. Uno de sus críticos ha sido la escuela racionalista alemana, contando dentro de ella con Leibniz, Wolff, Kant y Herbart Gottfried Wilhelm Von Leibniz (1646-1716), radicado en la Universidad de Leipzig, consideraba que los filósofos empiristas cometían unerror fundamental al negar la existencia de ideas, verdades, disposiciones hábitos y aptitudes innatas. En su libro Monadología, Leibniz describió un sistema de mónadas que podrían definirse como los átomos elementales, indestructibles, inmutables, que no poseen partes, ni pueden formarse o descomponerse y que están intencionadas. Gordon W. Allport, psicólogo norteamericano, reconoce dospsicologías, la tradición angloamericana y la centroeuropea.
En esta última encuentra como bastión fundamental a la herencia Leibniziana: “La tradición Leibniziana… sostiene que la persona no es una colección de actos, ni el simple lugar de los actos. Y la actividad misma no es considerada como una agitación que resulta de la estimulación interna o externa: es intencional” (Allport; 1977)
Otro filósoforacionalista es Cristian Wolff (1679-1754). Su trabajo fundamental ha sido la divulgación y la interpretación de la filosofía Leibniziana. Él afirmó que la mente tenía facultades distintas. Las facultades básicas son: Conocimiento, sentimiento y voluntad (símil a las facultades de Santo Tomas de Aquino). El conocimiento está dividido en otras facultades. Las facultades están presentes desde elnacimiento y la educación es el entrenamiento de esas facultades a través del ejercicio repetido. El querer es fortalecido a través de un duro trabajo, ejecutando tareas desagradables o haciendo cosas que no se desean hacer.
Encontramos en él un germen o inicio de una rama importante dentro de la perspectiva humanista-existencial que es el Voluntarismo. Emmanuel Kant (1724-1804) filósofo alemán, hizosu aporte con su concepción de percepción a partir de su novedoso planteo gnoseológico. “Al contrario del planteo empirista, dentro del cual nunca resulta claro cómo pueden los procesos psíquicos ponerse en marcha, con Kant nos hallamos ante una mente con energías propias que ordena y da sentido a la realidad” (Vilanova 1993).
Por último, dentro de la tradición racionalista encontramos a JohanFriedrich Herbart (1776-1841). La filosofía de Herbart deriva principalmente de la de Leibniz. Sostenía que la psicología es una ciencia empírica pero no experimental; en consecuencia, propone una psicología fundada en la experiencia. Desarrolla el concepto de apercepción (ya tratado anteriormente por Leibniz): “las ideas que ya están en posesión del campo de la conciencia rechazan regularmenteideas incompatibles, pero una vez desinhibidas, estas ideas, siguiendo la tendencia de todas las ideas a acceder a la conciencia, son asimiladas en su momento por las que están en la conciencia”.
Otro filósofo que ha aportado a la perspectiva humanista existencial ha sido Franz Brentano (1838-1917). Él fue un filósofo, psicólogo y sacerdote católico alemán. Un discípulo de Brentano, Edmund Husserl,plantea el concepto de epojé. No es la negación del mundo sino la suspensión del juicio con respecto a él. (Inhibición, neutralización, puesta entre paréntesis). Este método es utilizado para neutralizar lo objetivo y de esta forma llevar a la subjetividad trascendental.
Habiendo desarrollado en una primera parte la herencia filosófica que la perspectiva Humanística-Existencial toma, queda ahora...