Antecedentes registro civil
Páginas: 5 (1072 palabras)
Publicado: 9 de junio de 2010
ANTECEDENTES DEL REGISTRO CIVIL
Los antecedentes más lejanos del Registro Civil los encontramos en la práctica de los censos de algunas culturas de Oriente; y que ya en la Roma Antigua, existieron datos censales desde la época del emperador Servio Tulio, siendo implantadas las normas sobre filiación en el siglo II d.C. La obligatoriedad del registro se logró mediante decreto que imponía a lospadres registrar el nacimiento de sus hijos.
Al pasar a la Edad Media, la expansión de la Iglesia católica y su auge en las distintas esferas de la vida social la llevaron a tener el control del registro de los nacimientos y matrimonios. Los primeros libros parroquiales en donde aparecen inscripciones se encuentran en Francia, a mediados de siglo XIV.
Al disponer lalibertad de cultos para los protestantes en Francia en 1787, Luis XVI dió pie al establecimiento de un incipiente Registro Civil en el que los nacimientos, matrimonios y defunciones eran inscritos ante los oficiales de la justicia real.
Con la consecuente separación de la Iglesia y el Estado a causa de la Revolución Francesa de 1789, en 1804, se reguló el funcionamiento del RegistroCivil, secularizado en el Código de Napoleón.
Al hablar de los antecedentes del Registro civil en nuestro país, hay indicios de que en la época prehispánica algunas instituciones reconocían el parentesco por consanguinidad y afinidad. Funcionarios que al mismo tiempo tenían carácter religioso y gubernamental eran los encargados de llevar dichas inscripciones.
Entre los mayasse tenían disposiciones concernientes al estado civil de las personas, a las herencias, a los contratos y al matrimonio.
Pasando a la época colonial, como resultado de la conquista, muchos de los usos y costumbres españolas se implantaron en lo que hoy es México. Como ejemplo de lo anterior tenemos las partidas parroquiales que constituyen el antecedente directo del registro delestado civil de las personas.
Con la introducción del sacramento bautismal se establecieron los primeros libros parroquiales, sin embargo, al realizarse ceremonias multitudinarias de “conversiones” de indígenas a la religión católica, no siempre se registraban puntualmente. La abundante hominimia que existe en nuestro país aún en la actualidad se debe en parte a la adjudicación derepetidos “nombres de pila” durante siglos. La falta de registros condujo a que se otorgaran unas llamadas “cedulillas”, que sustituyeron a las partidas eclesiásticas.
La documentación respectiva muestra que a la nobleza indígena se le concedió la deferencia de un nombre especial, como fue el caso del hijo de Cuauhtémoc, a quien llamaron Diego de Mendoza de Austria y Moctezuma.
En los registros parroquiales, se colocó a los indígenas y esclavos africanos en un nivel de marginalidad que llegó al extremo de que algunos europeos afirmaron que los naturales de América eran irracionales, con el propósito de usurpar sus territorios y bienes.
Sin embargo durante los albores del Siglo XVI humanistas como Francisco De Vitoria y Fray Bartolomé de las Casas sedieron a la defensa de la calidad humana de los indígenas, levantando sus voces ante los crecidos atropellos de que éstos eran víctimas. Finalmente el Papa Paulo III, falló a favor de la inteligencia indígena, pero esto no evitó la estratificación social que puede verse en los viejos libros eclesiásticos, en donde se anotaban los bautismos. En ellos se hacía alusión de manera infamante ydegradatoria a las castas consideradas inferiores, mencionándose su condición de indios, mulatos, mestizos, coyotes, calpan-mulato, lobo, salta-patrás, cambujo, albarrazado, zambo-prieto, tente en el aire, no te entiendo y ahí te estás, y otros, todo con el objeto de señalar las diversas categorías sociales.
Las partidas parroquiales, consignaban los elementos esenciales como la fecha de...
Los antecedentes más lejanos del Registro Civil los encontramos en la práctica de los censos de algunas culturas de Oriente; y que ya en la Roma Antigua, existieron datos censales desde la época del emperador Servio Tulio, siendo implantadas las normas sobre filiación en el siglo II d.C. La obligatoriedad del registro se logró mediante decreto que imponía a lospadres registrar el nacimiento de sus hijos.
Al pasar a la Edad Media, la expansión de la Iglesia católica y su auge en las distintas esferas de la vida social la llevaron a tener el control del registro de los nacimientos y matrimonios. Los primeros libros parroquiales en donde aparecen inscripciones se encuentran en Francia, a mediados de siglo XIV.
Al disponer lalibertad de cultos para los protestantes en Francia en 1787, Luis XVI dió pie al establecimiento de un incipiente Registro Civil en el que los nacimientos, matrimonios y defunciones eran inscritos ante los oficiales de la justicia real.
Con la consecuente separación de la Iglesia y el Estado a causa de la Revolución Francesa de 1789, en 1804, se reguló el funcionamiento del RegistroCivil, secularizado en el Código de Napoleón.
Al hablar de los antecedentes del Registro civil en nuestro país, hay indicios de que en la época prehispánica algunas instituciones reconocían el parentesco por consanguinidad y afinidad. Funcionarios que al mismo tiempo tenían carácter religioso y gubernamental eran los encargados de llevar dichas inscripciones.
Entre los mayasse tenían disposiciones concernientes al estado civil de las personas, a las herencias, a los contratos y al matrimonio.
Pasando a la época colonial, como resultado de la conquista, muchos de los usos y costumbres españolas se implantaron en lo que hoy es México. Como ejemplo de lo anterior tenemos las partidas parroquiales que constituyen el antecedente directo del registro delestado civil de las personas.
Con la introducción del sacramento bautismal se establecieron los primeros libros parroquiales, sin embargo, al realizarse ceremonias multitudinarias de “conversiones” de indígenas a la religión católica, no siempre se registraban puntualmente. La abundante hominimia que existe en nuestro país aún en la actualidad se debe en parte a la adjudicación derepetidos “nombres de pila” durante siglos. La falta de registros condujo a que se otorgaran unas llamadas “cedulillas”, que sustituyeron a las partidas eclesiásticas.
La documentación respectiva muestra que a la nobleza indígena se le concedió la deferencia de un nombre especial, como fue el caso del hijo de Cuauhtémoc, a quien llamaron Diego de Mendoza de Austria y Moctezuma.
En los registros parroquiales, se colocó a los indígenas y esclavos africanos en un nivel de marginalidad que llegó al extremo de que algunos europeos afirmaron que los naturales de América eran irracionales, con el propósito de usurpar sus territorios y bienes.
Sin embargo durante los albores del Siglo XVI humanistas como Francisco De Vitoria y Fray Bartolomé de las Casas sedieron a la defensa de la calidad humana de los indígenas, levantando sus voces ante los crecidos atropellos de que éstos eran víctimas. Finalmente el Papa Paulo III, falló a favor de la inteligencia indígena, pero esto no evitó la estratificación social que puede verse en los viejos libros eclesiásticos, en donde se anotaban los bautismos. En ellos se hacía alusión de manera infamante ydegradatoria a las castas consideradas inferiores, mencionándose su condición de indios, mulatos, mestizos, coyotes, calpan-mulato, lobo, salta-patrás, cambujo, albarrazado, zambo-prieto, tente en el aire, no te entiendo y ahí te estás, y otros, todo con el objeto de señalar las diversas categorías sociales.
Las partidas parroquiales, consignaban los elementos esenciales como la fecha de...
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