Antello

LOS GAJES DEL OFICIO – ANDREA ALLIAUD Y ESTANISLAO ANTELO
CAPITULO 1 ¿A que llamamos enseñar? Repartir y dar. La enseñanza es lo que caracteriza a nuestro oficio. Sin enseñanza, no tiene mucho sentido hablar de educación. Si bien es cierto que casi todo el mundo puede enseñar cosas, no todos hacen de eso un oficio. Un recorrido inicial por el término enseñanza nos depara una versión bienconocida, que hace hincapié en el reparto o en la distribución de varias cosas. Es "un intento de alguien de transmitir cierto contenido a otro" (Basabe y cols). La definición introduce el vocablo central para la acción educativa transmitir pero la hace sin detenerse demasiado en la diferencia entre los verbos: por un lado transmitir y por el otro enseñar. La transmisión funciona como efecto de unaenseñanza. Llevada al extremo, la idea le hace decir a Philippe Meirieu en su carta dirigida a un joven profesor, que la profesión tiene sentido cuando en una clase, como resultado de una enseñanza, la transmisión se produce. Y acota: contra toda fatalidad y a pesar de todas las dificultades objetivas de la empresa, en la clase se produce la transmisión. ¿Qué agentes encontramos en esa definicióninicial? Uno que enseña, otro que es destinatario y algo que se transmite, se da, se pasa. Hay en juego, por lo tanto, cierta idea o cierta referencia al movimiento, al traslado o al traspaso, al desplazamiento. Y existen, además, algunas cuestiones cruciales que suelen omitirse. En primer lugar, la enseñanza es un intento, una tentativa, un ensayo. Entre la enseñanza y el destino de lo enseñado parecehaber un hiato, un cierto no saber a priori sobre el resultado del intento. En segundo lugar, la enseñanza entendida como reparto no parece estar ligada necesariamente ni al bien ni al mal, es una enseñanza a secas. En tercer lugar, no todo lo que se enseña se aprende, y por último, lo que se enseña trasciende la intención individual, en tanto es cada sociedad la que selecciona y reparte, en cadamomento histórico, cada contenido particular. Imitar, seguir, copiar e indicar. Una variación de la versión de la enseñanza que estamos analizando es la que introduce el ejemplo. El ejemplo puede ser moral o instrumental. El ejemplo aspira ser imitado, seguido, copiado. Desde el punto de vista moral, es esa vieja idea de que uno enseña con el ejemplo. Conocemos la complejidad que inaugura lareferencia a lo ejemplar, en tanto lo ejemplar exige cierta imitación, copia o reverencia. El ejemplo indica un camino a seguir y conviene no olvidar que enseñar es, en cierta forma, indicar con el dedo. En la enseñanza, se puede ver una dimensión meramente instrumental de la indicación que uno le da al otro, una indicación de algo que sirve para, relativamente despojada del deseo de mostrar el sitiode lo ejemplar. Todavía hoy existen numerosos y crecientes aprendizajes que anclan más en lo gestual que en la retórica explicativa del sermón. Guía para obrar en lo sucesivo. Una de las definiciones más instructivas de la enseñanza es la que se define como guía para obrar en lo sucesivo. Es importante insistir en no perder de vista el aspecto instrumental. No se trata solo del sermón que indica enque cosa uno debe transformarse, en el cómo debe ser, sino en cómo debo proceder. Cada uno puede, por sus propios medios, enfrentarse al enigma de lo sucesivo, instintivamente. Es posible guiarse sin enseñanza. En apariencia, los animales desconocen lo desconocido de lo sucesivo; se orientan instintivamente, y por eso, no precisan ser provistos de guías para obrar. Sin embargo, es necesariorecordar que la voluntad de guiar no deja de tener sus problemas. El guía puede ser una pesada carga o la posibilidad de encontrar una salida. Los que hacen de su vida un constante guiar de los otros suelen ser pesados. Al mismo tiempo, un hombre sin guía suele estar en dificultades.

Mostrar, exponer y hacer ver. Quien enseña hace señas, señaliza. Y una seña es un signo de entendimiento. En ese...