Antes Del Rostro
Páginas: 4 (762 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2013
[REPORTE]
Esta es una exposición del artista plástico Saúl Kaminer,
enfocada
en
máscaras
fabricadas
con
diferentes
materiales
como lo son: barro, metal, madera, plumas y/ocartón las
cuales
se
convierten
en
imágenes
pintadas,
modeladas,
formateadas, esculpidas o recortadas. Mediante las cuales se
representa la “huella de ancestralidad en larepetición del
rito originario” (Tsadek, 2012).
Esta exposición ofrece una síntesis de las culturas que han
rodeado al autor las cuales “le permiten darle cabida a la
re-presentación de lo trascendente, suvocación primera es la
de
generar
y
expresar
formas”
(Lésper,
2012),
en
dicha
exposición el autor pretende mostrar su percepción acerca de
las máscaras concibiéndolo dela siguiente manera “el ser que
usa una máscara pierde su nombre y gana una identidad divina
y eterna el tiempo que dura el ritual” (Tsadek, 2012) ya que
dicho ritual es un acto meramente simbólico.En los primeros años de trabajo del autor se nutrió del
llamado arte popular e íntegro la herencia artístico-cultural
del México prehispánico como suya, “también podemos percibir
unainfluencia
del
arte
ritual
africano
en
sus
primeras
obras” (Lésper, 2012); debido a que la máscara es concebida
2
como un objeto que ocupa un lugar antes del rostro se tornaen
sonido,
narración
mítica,
presencia
de
la
naturaleza,
divinidad, rastro de la historia, un gesto petrificado y como
memoria ancestral.
La máscara permite al ser humanollevar a cabo actos
simbólicos
que
van
más
allá
de
lo
humano
permitiéndole
renovar y restablecer el orden de lo humano, cuando el humano
que lleva puesta la máscara y asumeel rol que la misma le
impone, todo le es permitido. Lo anterior se basa en que en
el mundo prehispánico “Aquel proceso de transustanciación, en
virtud del cual el dios se impregna de la...
Esta es una exposición del artista plástico Saúl Kaminer,
enfocada
en
máscaras
fabricadas
con
diferentes
materiales
como lo son: barro, metal, madera, plumas y/ocartón las
cuales
se
convierten
en
imágenes
pintadas,
modeladas,
formateadas, esculpidas o recortadas. Mediante las cuales se
representa la “huella de ancestralidad en larepetición del
rito originario” (Tsadek, 2012).
Esta exposición ofrece una síntesis de las culturas que han
rodeado al autor las cuales “le permiten darle cabida a la
re-presentación de lo trascendente, suvocación primera es la
de
generar
y
expresar
formas”
(Lésper,
2012),
en
dicha
exposición el autor pretende mostrar su percepción acerca de
las máscaras concibiéndolo dela siguiente manera “el ser que
usa una máscara pierde su nombre y gana una identidad divina
y eterna el tiempo que dura el ritual” (Tsadek, 2012) ya que
dicho ritual es un acto meramente simbólico.En los primeros años de trabajo del autor se nutrió del
llamado arte popular e íntegro la herencia artístico-cultural
del México prehispánico como suya, “también podemos percibir
unainfluencia
del
arte
ritual
africano
en
sus
primeras
obras” (Lésper, 2012); debido a que la máscara es concebida
2
como un objeto que ocupa un lugar antes del rostro se tornaen
sonido,
narración
mítica,
presencia
de
la
naturaleza,
divinidad, rastro de la historia, un gesto petrificado y como
memoria ancestral.
La máscara permite al ser humanollevar a cabo actos
simbólicos
que
van
más
allá
de
lo
humano
permitiéndole
renovar y restablecer el orden de lo humano, cuando el humano
que lleva puesta la máscara y asumeel rol que la misma le
impone, todo le es permitido. Lo anterior se basa en que en
el mundo prehispánico “Aquel proceso de transustanciación, en
virtud del cual el dios se impregna de la...
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