ANTIGLOBALIZACIÓN O EDUCACIÓN



ANTIGLOBALIZACIÓN O EDUCACIÓN

Introducción
La globalización es un hecho irreversible. Frente a ella cabe solo una actitud contrastante que permite reordenar su filosofía extremadamente pragmática, oligopólica, y que desvirtúa el sentido profundo del desarrollo, que no es meramente económico, sino integrador y humano. El hombre debe ser el sujeto y no objeto de la globalización, ylos pueblos todos deben participar en equidad en el proceso. Este es el reto del siglo XXI, y este debe ser la transformación ética y social del hombre contemporáneo. Sin embargo, esta equidad es casi imposible si se mantienen las enormes diferencias entre los países desarrollados y los que están en vía de desarrollo. Al mismo tiempo la emancipación no es la simple consecuencia de un proyectoideológico, sino de un proyecto emancipador y de autodesarrollo que solamente puede surgir de la “educación”. Una educación que se distingue de la mera instrucción o de un adoctrinamiento. Una educación que libera al hombre de la dependencia, sea cual fuera, y lo transforme en un ser “crítico”, capaz de argumentar y proyectarse en libertad y en autenticidad. Sin libertad no hay humanidad, y sinautenticidad no hay coherencia entre el pensamiento y la acción, lo cual es fundamental para los cambios y el desarrollo genuino de la sociedad.
Esta educación crítica y en libertad se opone, por consiguiente, a una educación enajenada por una ideología, o por una inmediatez pragmática. Es interdisciplinaria. Es decir, es una educación científica, tecnológica y humanista. Esta triade esfundamental para evitar que la educación sea unidimensional, a-critica y alienada. Y hoy, frente a los retos de la globalización se imponen ineludiblemente un volver al humanismo integral, que responda a la inquietud del hombre contemporáneo y permite aspirar a la implementación de la justicia social en el mundo moderno. Este re-planteo de la dialéctica del ser y del hacerse, no difiere en esencia dela tarea histórica del hombre. Su lucha en el tiempo histórico se ha identificado siempre con la tarea de combatir y purificar las múltiples dialécticas ideológicas, científicas y económicas, en aras al rescate del hombre y de su dignidad, orientando todas sus luchas hacia la búsqueda del significado de su existencia y de su valor como persona.
Nuestra reflexión caminará a través de esteintrincado sendero, e intentará justificar como la educación es la “conditio sine que non” para el desarrollo y, por ende, necesaria para incorporarse al desarrollo de los pueblos. Una educación sí, pero no cualquiera. Una educación interdisciplinaria que incorpora junto a la trilogía: Educación, ciencia y tecnología, también la formación integral del hombre.





Antiglobalización oemancipación.
Desde los propios inicios de la civilización existió un intercambio cultural y comercial entre las naciones. Los propios imperios, en mayor o menor escala, influían y eran influidos. Nos viene en mente la célebre afirmación de Horacio: “Graecia vincta vicit”, con la que resaltaba el echo indubitable que Gracia fue vencida militarmente pero venció a Roma culturalmente. La lucha entrenaciones ricas y naciones pobres, que Hegel acuñó con la expresión “señor-siervo” tampoco es un acontecer contemporáneo. Es una consecuencia de la revolución industrial, y cuyos orígenes pueden buscarse en los cambios producidos a fines de la Edad Media con el inicio de la Revolución Comercial. Pues, la creciente demanda de productos por parte de las colonias americanas y asiáticas, obliga aaumentar la producción, y a buscar la forma más fácil y económica de hacerlo (1). Esto que en sí mismo es algo bueno, y que indujo a Adam Smith a individuar en la libre competencia el momento central del desarrollo económico, y pasar así de la sociedad primitiva, fundamentada en la subsistencia, a la sociedad industrial creadora de riquezas, se ha convertido en un arma de doble filo: si bien...