Antigona Velez

Tagedia griega:
siempre de temática ética, era obligatorio asistir, no toda obra era en su totalidad solo tragedia también habían cantos y bailes
Antigona de sofocles:
Sófocles nos presenta la libertad de elección aun dentro de un mismo linaje. Ismena, con la sensatez del que desea vivir,
prefiere ser culpable antes que morir; Antígona, convencida de la justicia de su propósito, aceptaheroicamente la muerte antes que incurrir en culpa. Y, sin embargo, para las leyes de la ciudad ella es la desobediente.
No todo es trágico en la tragedia. Las hermosas danzas del coro, las líricas odas que sobre el amor y el hombre, entona, calman la tensión. Pero aparece Tiresias, el vidente ciego, y reconviene a Creonte por su obcecación. Finalmente, el coro de ancianos persuade al rey para querevoque sus órdenes, pero ya es tarde. Cuando se decide a enterrar solemnemente a Polinices, unos gritos lo atraen a la tumba de Antígona y, removiendo las piedras, encuentra a su hijo abrazado al cuerpo inerte de su amada. Hemón, al ver a su padre, trata de matarlo, pero Creonte lo esquiva y el desdichado joven se arroja sobre su propia espada desnuda, y muere. También Eurídice, esposa de Creonte,al conocer la muerte de su hijo, da fin a su vida. Todo esto lo sabemos por narraciones de testigos, no por observación directa. El coro filosofa sobre el destino y la frágil felicidad humana y la obra termina con el corifeo que pronuncia, de cara al público, su reflexión final. La ruidosa multitud del principio del espectáculo se retira silenciosa. Ha experimentado piedad y temor, se hapurificado de sus pasiones. ¿Qué misteriosa vitalidad, qué posibilidad dúctil permite que los mitos griegos sean llevados en distintas épocas al teatro e interesen a autores y espectadores, aun cuando la memoria de los dioses y héroes se haya perdido o sea conocida por minorías? Entre las muchas hipótesis que se han formulado para explicar esta potencialidad del mito parece acertado uno de los principiosde Highet: los mitos son símbolos de verdades filosóficas permanentes. Los nuevos autores insuflan al mito su peculiar visión del mundo y las ideas filosóficas o psicológicas de su época o propias. A veces introducen anacronismos que dan un aire atemporal a la vieja fábula.

ANTIGO NAVELES

CUADRO PRIMERO
Personajes y hechos destacados.
-Ignacio Vélez (fiestero) y Martin Veles (no hablaba)2hermanos se enfrentan entre sí y mueren a Martin Vélez lo dan velatorio y a Ignacio Vélez no, lo dejan tirado cerca de una laguna por orden de facundo Galván ya que Ignacio Vélez se paso del bando de los indios pampas.
-Mujer1, mujer 2, mujer 3.
-Vieja
-hombre 1, hombre 2, hombre 3
-viejo
-Facundo Galván (Luis, que todavía jugaban. Su consigna fue la de agarrarse a este montón de pampa y denovillos, hasta que Ignacio y Martín Vélez pudieran manejar un sable contra la chusma del sur y un arado contra la tierra sin espigas. Su ley principal de vida era aferrarse a sus tierras y no soltarlas.
HOMBRE 1º. —Recuerdo su amenaza: «Los enemigos de ‘La Postrera’ son mis enemigos».
HOMBRE 2º. —Martín Vélez cayó defendiendo a «La Postrera».
HOMBRE 1º. —Por eso está él aquí, entre suscandeleras de plata.
HOMBRE 2°. —Ignacio Vélez desertó, y ha vuelto como enemigo.
HOMBRE 1º. —Por eso está solo y desnudo, allá, en el agua podrida.)
Las mujeres sienten estima por Ignacio Galván ya que se lo conocía por ser un fiestero y un don Juan por tanto desean darle sus respetos con un entierro o un rezo
-Bruja 1, bruja 2, bruja 3 (Hacen bromas y profetizan que Antígona Vélez buscara el cuerpomuerto de su hermano)
-Moza 1, moza 2, moza3, (le dicen a ANTIGONA que se conforme con llorar a Martin Ignacio)
ANTIGONA VELEZ Hermana mayor de los dos muertos los cuido desde niños fue como su madre. Siente rechazo hacia Martin Vélez “yo he visto en la llanura su asquerosidad tremenda.” Y se siente angustiada por que hayan dejado a Ignacio Vélez tirado bajo la intemperie. Para ella no es...