Antigona_y_creonte 1

Antígona y Creonte
Una reflexión teórica e histórica sobre la resistencia y el
Estado en medio de la guerra civil colombiana

Roland Anrup

Cuando el mundo va más rápido que uno, uno
se hace a un lado para que pase y siga rumbo
al barranco... Y los desplazados y los
damnificados que se jodan. Y sobre todo no
sostener ninguna tesis. Jamás. Se sienta uno
tranquilo en una terraza a mirar, y mientrasse
va tomando su copa va observando el desfile
de los cadáveres.
Fernando Vallejo, La Rambla paralela, Madrid: Alfaguara,
2002, p. 28.

En 50 años de absurda guerra, cientos de miles
de muertos que configuran el inmenso cadáver
que aún continua insepulto, y en ese mismo
transcurrir de muerte histórica, millones de
desplazados.
Arturo Alape, “La tierra: objeto de disputa”, Desde el Jardín deFreud: Revista de psicoanálisis, No. 3, 2003, p.27

... su pasión por el hermano putrefacto calienta
fuera del tiempo a miríadas de muertos. Nadie
puede matar a la luz; solo pueden sofocarla
[...] El tiempo reanuda su curso al compás del
reloj de Dios. El péndulo del mundo es el
corazón de Antígona.
Marguerite Yourcenar, “Antígona o la elección” en Fuegos,
Madrid: Alfaguara, 1995, p. 55 y 57.

I.Desarraigo y Despojo

No, no hay vergüenza ni infamia, no hay cosa
insufrible ni nada que se aparta de la mala
suerte, que no vea yo entre nuestras
desgracias, tuyas y mías; y hoy, encima, ¿que
sabes de ese edicto que dicen que el estratego
acaba de imponer a todos los ciudadanos? ¿Te
has enterrado ya o no sabes los males
inminentes que los enemigos tramaron contra
los seres queridos? 1

Un traumacomo el de la guerra puede dejar para un individuo y para un país
algo en suspenso, algo que perdura hasta tanto no se haya encontrado una
solución. La novela Reina de América de la escritora Nuria Amat refleja el tema
de la tragedia griega Antígona situándolo en el Chocó del Pacífico colombiano
en medio del drama de los desplazados y de la guerra entre la guerrilla y las
fuerzas militares yparamilitares que defienden el Estado.2 Nos brinda el relato
de lo que significa el vivir una vida que se confundirá con la muerte; una muerte
anticipada que se insinúa en el dominio de la vida. La Antígona de Amat se
llama Rat y su compañero quien es colaborador de la guerrilla es asesinado en
una masacre después de la cual los paramilitares prohíben a los familiares
enterrar a sus muertos. Igual queacontece en la tragedia Antígona de Sófocles se
trata, entonces, de dar sepultura al cadáver y con ello arrebatarle la muerte a la
Naturaleza para entregársela a la Historia. De esta forma, lo real - la carne - se
reintegra en los ciclos naturales de descomposición y recomposición; y lo

1

“Antígona a Ismene”, Sófocles, Antígona, traducción Carlos Miralles Solá, Biblioteca libro
al viento númerouno, Bogotá: Alcaldía Mayor de Bogotá, Instituto Distrital de Cultura y
Turismo, 2004, p. 9.
2

Nuria Amat, Reina de América, Bogotá: Norma, 2002. Amat sigue los parámetros que da
Aristóteles para definir la tragedia en su Poética al inicio del tercer capitulo: “Medio que
realiza, mediante la compasión y el temor, la catarsis de las pasiones semejantes a éstas”.
2

simbólico - el nombre - espreservado por la tumba. Lo contrario, es decir el
entregar a la crudeza primaria de la naturaleza los restos mortales de un
individuo que ha tenido un nombre y un lugar en el cuerpo social, que ha tenido
una historia y una memoria y que por lo tanto ha sido objeto de los ritos del
lenguaje, sería borrar la memoria. La memoria del muerto se conserva en el
orden significante y en virtud del sepulcro esrescatada del olvido. Pero la guerra
y la discordia fracturan esta armonía. La grieta que se abre entre la ley del
Estado y quien se opone a ésta genera el espacio en el cual se inscribe el
conflicto.
Por efecto de la amenaza y las acciones de los actores armados muchas
poblaciones del campo colombiano se han convertido en pueblos fantasmas a la
manera de Comala de Juan Rulfo, llenos de polvo y de...