antigona

“Antígona”
y el quiebre entre ley promulgada y ley no escrita



¿Puede la ley natural ser cambiada justamente por la autoridad humana?

¿Existe una ley objetiva y otra subjetiva?

¿Existe una ley objetiva para toda la humanidad que debe ser respetada?



Éstos son algunos de los interrogantes que nos interpelan desde Antígona ,o tal vez desde la época de Sófocles, yque marcan parte del pensamiento y sentimiento social de la época.
Antígona va a cuestionar a Creonte por una decisión arbitraria, que contradice la ley divina, ante una masa popular voluble ,que adhiere al que la deslumbra con atractivos argumentos y poco piensa por sí misma.
Finalmente el planteo subyacente irá aflorando a la superficie, y a Creonte y Tebas les costará caro suaprendizaje. Parece existir leyes que son divinas, las cuáles ningún humano tiene derecho a manipular a su antojo sin sufrir las consecuencias.



¿No es esto lo que pasa con el poder de la “democracia” griega? ¿no son los sofistas aliados a los caudillos los que manejan la voluntad del poder a su antojo? ¿No es molesto por eso Sócrates, el tábano de Atenas?....Una ciudad signada por elrelativismo y el nihilismo reinante que trastoca los valores.¿No debe ser arrancada con él la verdad que molesta?
Pero luego de él vendrán ya no uno ,sino muchos filósofos jóvenes que pedirán cuentas a la ciudad, esas personas que Sócrates guiaba y acompañaba en el descubrimiento de la virtud.
¿Podrá la muerte tapar la verdad cuándo ésta rezuma por los poros?





Argumento de la obraLas tragedias de Sófocles se caracterizan por desarrollar su obra en el medio de una historia que ya empezó en el pasado y de la cuál se ven las consecuencias. Edipo habría dado a sus hijos la orden de turnarse en el poder un año cada uno. Esto no había sido cumplido por Etéocles, Polinices habría decidido entonces aliarse a poderes extranjeros a Tebas, los Ageos, para recuperar el poder.Durante la batalla ambos habrían muerto, sin embargo sólo Polinices había “traicionado” a su pueblo.
Creonte promulga la ley de enterrar con honores a Etéocles, por morir éste heroicamente; y que a su hermano Polinices nadie le honre con sepultura ni lo llore.

Antígona lo entierra y luego los centinelas vuelven a desenterrarlo. Por lo que Antígona lo entierra por segunda vez y es capturada. Creontela interroga del porqué de sus acciones y sus ofensas contra la ley impuesta por él. Antígona dice que rompió con la ley promulgada porque no se ajustaba a ley divina (ley que nadie sabe cuándo apareció pero que parece universal y eterna según el texto); por eso ella debía cumplir la ley divina temiendo más el castigo de los dioses que el de los hombres.

Creonte, ante esta situación, decidematar a Antígona, como decreta su ley. Hemón, le dice a su padre que esta faltando a la justicia si la mata, según lo que juzga la ciudad.

El anciano Tiresias presagia al rey muchos males sino se vuelve atrás para con lo decretado y hecho con el cadáver de Polinicies, pero él se niega y lo acusa de hablar por dinero. Pero el anciano insiste: “alguien de tu casa morirá”.

El coro recomiendavolverse atrás, liberar a la muchacha, a quien Creonte tenía apresada, y preparar la sepultura al que yacía insepulto.

Finalmente Creonte se vuelve atrás reconociendo que no es la mejor resolución el vivir observando las leyes establecidas. Pero llega tarde: al ver que Antígona se ahorcó en su prisión, Hemón se ha suicidado: todo culpa de la sentencia del padre.

Creonte reconoce su culpa,reconoce la justicia pero la catástrofe sigue: Eurídice (su mujer) también se ha quitado la vida.

Creonte se vuelve a culpar y pide ser expulsado.

El coro destaca la necesidad de la prudencia para ser feliz.


Relación con los sofistas y el período pre-socrático de la Filosofía

“Antígona” representa de alguna manera cierta crisis que se dio en el pensamiento de su época en Grecia, entre...