Antigona

En Antígona se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte. Además se establece una oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema.
* Antígona: hija de Edipo.* Ismene: hija de Edipo.
* Hemón: hijo de Creonte y Erudice.
* Creonte: rey de Tebas, tío de Antigona e Ismene.
* Coro de los ancianos de tebas.
* Guardián.
* Tiresias: adivino anciano viejo, ciego.
* Eurídice: reina, esposa de Creonte, madre de Hemón.
* Mensajero.
* Corifeo.
* El difunto rey de Tebas, Edipo, tuvo dos hijos varones: Polinices (hijo de Edipo yYocasta, reyes de Tebas, y hermano de Eteocles, Antígona e Ismene) y Eteocles. Ambos acordaron turnarse anualmente en el trono tebano, pero, tras el primer año, Eteocles no quiso ceder el turno a su hermano, por lo que el primero llevó un ejército foráneo contra Tebas. Los hermanos se dieron muerte mutuamente, pero son los defensores de Tebas los que vencen en el combate.

La escena sucede enTebas, ya liberada, y la acción se relaciona concretamente con el final de Los siete contra Tebas de Esquilo. A
ntígona comunica a su hermana Ismena el bando de su tío Creonte: Eteocles, salvador de la ciudad, será sepultado con todos los honores; el cadáver de Polinices quedará, por el contrario, insepulto, pasto de los animales; quien se atreva a transgredir tal disposición será lapidado. PeroAntígona no puede obedecer la orden impía e injusta, y dará sepultura a Polinices, y, en vano aconsejada por Ismena, se dirige sola a cumplir con su propio deber.
Se presenta Creonte, que ha convocado a los ancianos y les explica el motivo, pero he aquí que llega un guardia a anunciar que alguien ha cubierto con tierra el cadáver de Polinices. Ha sido Antígona, quien, sorprendida en el acto derepetir el rito funerario, es conducida prisionera. Proclama ella que deliberadamente, contra la prohibición de un hombre, ha obedecido la ley no escrita, inmutable y eterna, pues para ella, nacida para amar y no para odiar, los dos hermanos son iguales.
Creonte, convencido de defender la ley de la ciudad, condena a Antígona, a pesar de ser hija de su hermana y prometida de su hijo Hemón. Enceguecidode orgullo ordena que Antígona sea encerrada en una caverna donde tendrá la suerte que los dioses quieran. Después de un famoso canto coral en que se exalta el poder de Eras, Antígona se dirige a su destino. El ciego adivino Tiresias exhorta a Creonte a la moderación. Creonte cede demasiado tarde y ordena liberar a Antígona. Abierta la cueva encuentran a Antígona ahorcada y, junto al cadáver dela amada, Hemón se atraviesa con su espada. Eurídice, esposa de Creonte, penetra en palacio y también se mata, maldiciendo a su marido.

El rito de la sepultura, que era el motivo final de Ayante y al que ya había hecho alusión Esquilo al final de Los siete contra Tebas, vuelve a ser el tema central de esta tragedia. Como en Ayante también en ella hay una vana premonición del destino.
PeroAntígona, frente a la simplicidad intrínseca y estructural de Ayante, manifiesta una dramaturgia habilísima, dueña de nuevos y eficaces medios, empleados hasta diríamos demasiado generosamente, como la situación trágica del final, algo sobrecargada, en que tres cadáveres -tres suicidas- se abaten uno sobre otro y todos sobre Creonte, a no ser que el poeta haya querido deliberadamente hacer converger deeste modo una luz de piedad sobre este hombre que ha pecado por orgullo, pero asimismo por un alto ideal. Porque también es la tragedia de Creonte, aunque de ordinario olvidada por los críticos, deslumbrados por el esplendor de Antígona, de Creonte, implacable para consigo mismo y su propia sangre en nombre de su deber, en el que cree firmemente, solo contra todo y contra todos en defensa de...