Antigona

Antígona
Este fragmento pertenece a la obra Antígona, escrita por Sófocles en el sigo V A.C. El fragmento es parte de un diálogo entre Hemón, y su padre, el Rey Creonte; después de que éste decide condenar a muerte a su sobrina, y novia de Hemón, Antígona, por sepultar a su hermano Polinices, acto prohibido por el rey, ya que Polinices lo traicionó a él y a su patria. Acá Hemón intenta-pacíficamente- de convencer a su padre de no asesinar a Antígona a través de argumentos que apelan al uso de la razón. Se sitúa este fragmento en el periodo literario griego conocido como clásico o ático (al ser Atenas la capital del teatro, y por el uso del dialecto ático y armonioso en éste), caracterizado por el florecimiento democrático en Grecia. Fue también este periodo donde la literatura griegallegó a su preponderancia como tragedia; se tiene personajes heroicos en su eje, que a través de un intento por culminar en el heroísmo, conjunto a la pasión, estos personajes sufren la tragedia inexorable. La tragedia en sí puede basarse en algún debate ético. Sin embargo, su mayor propósito; no deja de ser conmover al espectador quien, luego de encantarse con el habla heroíco del personajeprincipal, o dialecto ático, ve su inminente sufrimiento. Esta misma conmoción es la que lleva al espectador a una catársis, que reaccionariamente induce en este una repulsión al fallo que cometió el personaje principal. El fallo generalmente suele apelar al hybris, o cometer actos no permitidos por el destino o divinidad. En el caso de Antígona, los personajes sufren el castigo de las divinidades alatentar y corromper su destino pero también normas de la vida según su posición en la sociedad.
El tema principal del fragmento es "el uso de la razón en debate con la soberbia", que se presenta en la situación en la que se encuentra Creonte, quién dada a su soberbia, no logra tomar una decisión racional en cuanto al castigo de Antígona. Por una parte, es soberbio al anteponer sus reglas a las delos Dioses: es ley de Hades enterrar a un difunto. Por otra parte, es soberbio al no querer escuchar los consejos de -en este caso- su hijo, por creer que sus decretos eran inquebrantables. Hemón señala que la razón "es el bien mayor de que los dioses han dotado a los hombres", y por ende, implícitamente fallarle a ésta, sea por pasión o soberbia, es considerado pecado y conlleva castigo. Hemón seabstiene de pecar él mismo de soberbia; no quiere aconsejar a su padre sobre qué decisión tomar, si no el cómo tomarla. Propone así que la razón tiene un carácter colectivo, o sea, que es bien usada si otros están de acuerdo. En esta cita "A los largo de los torrentes hinchados por las lluvias invernales puedes ver que cuantos árboles se doblegan, conservan sus ramas tiernas, mientras los queresisten son arrancados”, para Hemón, en el caso de su padre la única forma de sobrevivencia, o de no recibir castigo, es escuchando la opinión de otros, y justamente la soberbia de Creonte está en el no querer hacerlo.Terrenalmente, Creonte es jerárquicamente superior a los otros personajes, frente al pueblo por ser rey, y frente a su hijo por ser padre. Como tragedia, Creonte tiene un destino, elcual se le es dado a conocer a través de otros personajes, pero que decide ignorar. Hemón invita a Creontes a reconocer este destino para luego tomar una decisión racional, y a no aferrarse a “una manera de ver las cosas, no creas que lo que tu dices, y nada más, es lo razonable”.
En relación al contexto de producción, se observa como Sófocles utiliza la característica democrática de su época através de Creonte. Éste en su soberbia, viola el carácter democrático de su pueblo. Es un rey demasiado autoritario, que toma una decisión, sin escuchar un consejo. La ciudad de Tebas no está de acuerdo con la sentencia de Antígona: . “…puedo oír en la sombra cuánto llora la ciudad a esta muchacha”. Sin embargo, no se atreve a manifestarle su opinión al rey, pues Creonte es un hombre que infunde...