Antigona

1. Luego de leer cuál es la justificación que Antígona da para su acto señale en qué sentido puede pensarse que se trata de un acto ético.
Un acto ético conlleva una dimensión creadora, en tanto desorganiza necesariamente un orden preestablecido. Orden que, se encuentra en relación al plano moral, un para todos del cuerpo social que regula la conducta de un sujeto entre otros. La moral comouniverso particular, es susceptible de ser pensada como la lengua compartida por un grupo en una época y cultura determinada. En el caso de la tragedia griega: Antígona; el código moral común a los integrantes de la polis era el tratamiento de los cuerpos, código sostenido en el edicto de Creonte, rey de Tebas, el cual impartía dar sepultura a aquellos nacidos en tierra tebana y que hubieren muertoen batalla defendiendo su patria, mientras que será negada la sepultura para quienes se hayan proclamado en contra de la ciudad. Éste último es el caso de Polinices, hermano de Antígona, quién desprovisto de rito funerario alguno, su cuerpo quedó a merced de los perros y pájaros.
Antígona, decide dar sepultura a Polinices y en la confrontación con su acto afirma haberlo hecho y no reniega de ello.Se sostiene en sus razones, diciendo conocer el edicto de Creonte, sólo que ella obedeció a otras leyes al enterrarlo. Su deseo de sepultura, no supone reivindicación alguna del que fue su hermano en vida, ella acepta la muerte de éste, siendo lo que singulariza su acto el carácter irrepetible del vínculo. En palabras de Antígona:
“Muerto un marido, podré encontrar otro, muerto incluso un hijo,uno nuevo podré engendrar, pero muertos mi padre y mi madre, nunca volveré a tener un hermano.”
El acto de ésta, puede pensarse cómo un acto ético dado que pincela la posición de un sujeto frente a su soledad, frente a aquello que está dispuesto a afirmar y rubricar, dando lugar así a otro plano de existencia, más allá del universo posible reinante en Tebas. Éste acto, en su dimensión creadora,permite la emergencia del sujeto, emergencia que implica la irrupción de un singular que suspende lo particular. Acto que guarda un carácter momentáneo, de instante, con un tinte atemporal porque revela el orden de la existencia trascendiendo la temporalidad que el sujeto está condenado a vivir, no estando ligado a la persona del creador, resistiendo a las épocas. Este singular, como acto deexceso respecto de las totalizaciones dadas, es una existencia que se afirma, y exige al particular previo ensanchar los límites del universo posible.

2.  Teniendo en cuenta el contexto en el que se produce el acto de Antígona ubique:

a) El universo particular reinante en Tebas, es un código que regula la situación expresando el modo de esa cultura, pudiéndose pensar como la lengua o ley moralque se encierra en el edicto de Creonte, el cual establece las condiciones del “Rito funerario”:
A= Tendrán derecho a una sepultura quienes nacidos en tierra tebana, hubieran muerto en batalla defendiendo su patria.
-A= No tendrán derecho a una sepultura quienes no sean tebanos y se hubieren proclamado en contra de la ciudad.

b) el “gesto de universalización” explicando cómo se produce.Irrumpe un elemento singular quedando por fuera de los conjuntos A y –A, dado que no es posible enmarcarlo en la propiedad que define a cada uno de estos conjuntos. Este singular es pasible de ser pensado en torno a Polinices, en tanto es Tebano pero atacó Tebas y no es Argivo como para ameritar allí su sepultura. Singular que no pertenece al universo en el que irrumpe, va más allá del mismo,inaugurando un punto en el que fallece la lengua y dónde la ley moral reinante no se sabe pronunciar, exigiendo ampliar los límites del universo posible, es decir un gesto de suplementación, lo que permite el advenimiento de una nueva ley más alta. Ley que logra dejar atrás el horizonte restrictivo de la legalidad previa, el universo se ensancha, se suplementa. Antígona, dando sepultura a su hermano,...