ANTIGONA
Páginas: 12 (2883 palabras)
Publicado: 25 de enero de 2016
ANTíGONA
(La dualidad entre la obediencia ciega o ética propia)
1. Resumen
2. Ética y estado
3. El papel de la mujer en Grecia
4. Problemas abiertos. Foro de conflictos
5. Muerte como expresión
6. Juegos de poder
7. Amor y respeto
8. “Timing”
9. Bibliografía
1. Resumen
Los dos hermanos de Antígona: Etéocles y Polinices se enfrentan en una lucha cuerpo a cuerpo ymueren, uno en los brazos del otro. Luchan por el trono de Tebas. Los dos hermanos deberían haber reinado, intercambiándose el trono por períodos, pero Etéocles decide quedarse sólo con el control de la ciudad de Tebas pasado un tiempo. Polinices se marcha a Argos, ciudad enemiga en la que encuentra ayuda, y vuelve para recuperar lo que le pertenecía (en parte). En “Los siete contra Tebas” de Esquiloes esta la trama principal. Los dos hermanos mueren tal y como la profecía dictaba.
La obra de Sófocles comienza en Tebas. Los dos hermanos han muerto y Creón, el nuevo rey de Tebas, tío de Antígona e Ismene, decide no honrar el cadáver de Polinices. Entierran a Etéocles, pero dejan el cuerpo de Polinices a la intemperie, no le ofrecen al muerto ningún tipo de ritual y dejan sus restos en elcampo, expuestos a fieras salvajes. En la cultura griega los ritos de enterramiento juegan un papel importante para la vida en ultratumba. Al no llevarse a cabo los honores fúnebres el alma del muerto será vagabunda en el mundo y no descansará.
Antígona, hermana de los fallecidos, decide obedecer la ética propia y acarrear con las consecuencias que esto supone. Quebrantar la ley en su caso conllevala consecuencia de la pena de muerte. Ismene, su hermana, no la acompaña en sus actos, por lo que será exculpada por Creonte, su tío. Ismene es enterrada viva, encerrada en una sala para que muera de inanición y ningún mortal se lleve la culpa, al menos directa, de su muerte. Pero su hijo Hemón le hace ver que no tiene razón al matar a una mujer que quiere honrar a un miembro de su familia, y queademás es su prometida.
El final es un continuo conflicto, que comienza con la duda de Creón en cuanto a obrar correcto o no, dejar obrar a su poder o reflexionar sus decisiones y una cadena de acciones dramáticas y mal “timing” a la hora de actuar que cierran la obra con tres muertes: La de Antígona, Hemón y la mujer de Creón, Eurípide.
Es una obra sobre ética personal, dignidad humana y elcamino elegido. Sobre las leyes y su, a veces, inmoralidad. George Steiner habla sobre Antígona como “el caso más extremo de permanencia y repetición de un drama”, de conflictos entre: hombres y mujeres, vejez y juventud, sociedad e individuo, seres humanos y divinidad, vivos y muertos.
2. Ética y estado
Las leyes y el pensamiento crítico. La necesidad de una ética personal.
Una sociedad estáformada por diversas células o unidades, agrupadas en sistemas. Grecia nos muestra y documenta las primeras sociedades “ciudad-estado” organizadas, su estructura y reglas. El primer pilar de las sociedades occidentales en las que hoy vivimos. Las leyes nos dan el margen de movimiento en su estructura, qué podemos y debemos hacer, pero también qué movimientos, acciones o actos están prohibidos.Existe al igual un código moral social, que aunque no se recoja en un libro o tribunal, está salvaguardado por la costumbre y los hábitos culturales.
Antígona se encuentra en el dilema: leyes o moral propia, y toma la clara y consecuente decisión de creer en su ética. La heroína descrita por Sófocles se revela ante la prohibición por parte del poder y el estado en manos de su tío y suegro Creón de nodar a su hermano sepultura. Su decisión consiste en llevar a cabo su entierro, acarreando con cualquier consecuencia que esto suponga. Lo hace como “acto de rebelión”, pues no lo esconde, lo admite y declara en público. Esto es parte de su demostración, en la cual quiere hacer ver la gran injusticia que se está cometiendo.
Pregunta a su hermana Ismene antes de realizar el acto, si ella está...
ANTíGONA
(La dualidad entre la obediencia ciega o ética propia)
1. Resumen
2. Ética y estado
3. El papel de la mujer en Grecia
4. Problemas abiertos. Foro de conflictos
5. Muerte como expresión
6. Juegos de poder
7. Amor y respeto
8. “Timing”
9. Bibliografía
1. Resumen
Los dos hermanos de Antígona: Etéocles y Polinices se enfrentan en una lucha cuerpo a cuerpo ymueren, uno en los brazos del otro. Luchan por el trono de Tebas. Los dos hermanos deberían haber reinado, intercambiándose el trono por períodos, pero Etéocles decide quedarse sólo con el control de la ciudad de Tebas pasado un tiempo. Polinices se marcha a Argos, ciudad enemiga en la que encuentra ayuda, y vuelve para recuperar lo que le pertenecía (en parte). En “Los siete contra Tebas” de Esquiloes esta la trama principal. Los dos hermanos mueren tal y como la profecía dictaba.
La obra de Sófocles comienza en Tebas. Los dos hermanos han muerto y Creón, el nuevo rey de Tebas, tío de Antígona e Ismene, decide no honrar el cadáver de Polinices. Entierran a Etéocles, pero dejan el cuerpo de Polinices a la intemperie, no le ofrecen al muerto ningún tipo de ritual y dejan sus restos en elcampo, expuestos a fieras salvajes. En la cultura griega los ritos de enterramiento juegan un papel importante para la vida en ultratumba. Al no llevarse a cabo los honores fúnebres el alma del muerto será vagabunda en el mundo y no descansará.
Antígona, hermana de los fallecidos, decide obedecer la ética propia y acarrear con las consecuencias que esto supone. Quebrantar la ley en su caso conllevala consecuencia de la pena de muerte. Ismene, su hermana, no la acompaña en sus actos, por lo que será exculpada por Creonte, su tío. Ismene es enterrada viva, encerrada en una sala para que muera de inanición y ningún mortal se lleve la culpa, al menos directa, de su muerte. Pero su hijo Hemón le hace ver que no tiene razón al matar a una mujer que quiere honrar a un miembro de su familia, y queademás es su prometida.
El final es un continuo conflicto, que comienza con la duda de Creón en cuanto a obrar correcto o no, dejar obrar a su poder o reflexionar sus decisiones y una cadena de acciones dramáticas y mal “timing” a la hora de actuar que cierran la obra con tres muertes: La de Antígona, Hemón y la mujer de Creón, Eurípide.
Es una obra sobre ética personal, dignidad humana y elcamino elegido. Sobre las leyes y su, a veces, inmoralidad. George Steiner habla sobre Antígona como “el caso más extremo de permanencia y repetición de un drama”, de conflictos entre: hombres y mujeres, vejez y juventud, sociedad e individuo, seres humanos y divinidad, vivos y muertos.
2. Ética y estado
Las leyes y el pensamiento crítico. La necesidad de una ética personal.
Una sociedad estáformada por diversas células o unidades, agrupadas en sistemas. Grecia nos muestra y documenta las primeras sociedades “ciudad-estado” organizadas, su estructura y reglas. El primer pilar de las sociedades occidentales en las que hoy vivimos. Las leyes nos dan el margen de movimiento en su estructura, qué podemos y debemos hacer, pero también qué movimientos, acciones o actos están prohibidos.Existe al igual un código moral social, que aunque no se recoja en un libro o tribunal, está salvaguardado por la costumbre y los hábitos culturales.
Antígona se encuentra en el dilema: leyes o moral propia, y toma la clara y consecuente decisión de creer en su ética. La heroína descrita por Sófocles se revela ante la prohibición por parte del poder y el estado en manos de su tío y suegro Creón de nodar a su hermano sepultura. Su decisión consiste en llevar a cabo su entierro, acarreando con cualquier consecuencia que esto suponga. Lo hace como “acto de rebelión”, pues no lo esconde, lo admite y declara en público. Esto es parte de su demostración, en la cual quiere hacer ver la gran injusticia que se está cometiendo.
Pregunta a su hermana Ismene antes de realizar el acto, si ella está...
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