Antigua Arist teles Te ricos

Aristóteles 
Teórico. (2008) 
Crítica de Aristóteles a las teorías de las ideas​
: 
Para algunos estudiosos de la filosofía antigua Aristóteles es muy cercano a Platón y para 
otros lo supera. Se puede decir que si bien hay disidencias fuertes, ​
Aristóteles se identifica 
con el platonismo​
. Se caracteriza por encontrar soluciones más “económicas” que Platón. 
12) Met I, 9 Para Aristóteles la teoría de las ideas “hace agua por todos lados”. Recordemos que Platón 
postulaba a las ideas como universales o modelos; para ​
Aristóteles estos universales no 
pueden ser más reales que los particulares​
. Para Platón lo real eran estos universales o 
modelos, propios del ámbito inteligible; ​
Aristóteles busca “un real más cercano”. 
A la teoría de las Ideas Aristóteles ​le critica realizar multiplicaciones innecesarias de 
entidades​
, que es peor que una multiplicación. Por ​
exceso​
 o por ​
defecto los argumentos 
platónicos no prueban que hay ideas​
. Las formas platónicas y las cosas particulares 
serían homonímias ya que solo compartirían el nombre. 
La aporía más grande que presenta la teoría de las ​
ideas​
 sería que ​
estas no son causas ni de su movimiento ni de cambio alguno suyo​
, tampoco prestan auxilio a la ciencia, ni 
respecto de su ser; ​
no son inmanentes en las cosas que participan​
. ​
Platón solo propone 
una causalidad formal y las ideas no explican a lo sensible​
. Es inútil esta teoría para que 
las cosas sean más cognoscibles. 
Aristóteles le ​
critica a Platón no definir que es “participar​
”, es como una metáfora vacía. No hace falta referirse a la idea de modelo para referirse a los semejantes; hay explicaciones 
alternativas. La idea sería a la vez copia y modelo; copia en el plano idetico. Al no producirse 
el movimiento no puede haber participación. Participar, no es nada; la idea debe estar en la 
cosa. 
7) Sobre las ideas. 
Aristóteles parece tener ​
3 argumentos​
 para sostener la existencia de universales/ideas. 
1) Es necesario que para cada ciencia exista un universal, eterno y que sea 
modelo de las cosas particulares​
. 
2)  Las ciencias son de cosas determinadas y las cosas particulares son ilimitadas 
e indeterminadas; en consecuencia hay cosas aparte de las particulares y son 
las ideas. 
3)  El objeto al que se orientan las ciencias son a las ideas. 
Este pasaje tiene no acepta este tipo de ideas. 2 interpretaciones: 1) Se prueban que hay universales y no ideas; o 2) las ideas 
prueban tanto que la teoría platónica 
  
Grados de saber y clasificación aristotélica de las ciencias. 
En la “Metafísica” se presenta el: 
 
Lógica (en “Categorías” y “Tópicos”) 
 
Filosofía natural/científicos (“Física”) 
Corpus aristotélico 
Metafísica (14 tratados) 
de la ciencia. 
Filosofía práctica (ética y práctica) 

 Tratados de retórica y política. 
El nombre de “​
metafísica​
” fue postulado por Andrónico de Rodas. Pero lo que para nosotros 
significa metafísica (mas allá o después de la física), para Aristóteles significa: “​
sabiduría​
”, 
“​
filosofía​
 o ciencia primera”, “​
teología​
”, “​
ciencia​
 ​
buscada​
”, “​
ciencia de lo que es en 
cuanto es​”. La sabiduría era el punto máximo del conocimiento; es decir hay en Aristóteles 
un enfoque teleológico, el saber es el telos (fin de la investigación). ​
La naturaleza es fin, 
tiene orientación teleológica, cuando realmente desarrolla su naturaleza o su forma​
. 
Este fin es lo mejor y el bien de esa cosa. La naturaleza al lograr su fin logra su 
plenitud.​
 Los hombres alcanzan propiamente su fin cuando realizan su forma ala cual están 
predispuestos por naturaleza. Es decir, ​lo propio de cada uno es lo mejor​
. La forma/idea es 
el fin de la generación. Por ejemplo: en la “Ética” el hombre es un ser racional y alcanza su 
plenitud al vivir de acuerdo a la razón. 
9) Met I, 1 
El saber implica grados y que cada etapa es la realización progresiva de un fin. 
 
1) Sensación (visual): con o sin memoria.​
 Cuando es con 
 ...