ANTIMANUAL DE FILOSOFIA

CENTRO UNIVERSITARIO INTERNACIONAL DE MEXICO CAMPUS QUERETARO 2

NOMBRE DEL PROYECTO: ‘’ANTIMANUAL DE FILOSOFÍA’’
Lic. Pedagogía
Segundo cuatrimestre
Nombre: Norma Beatriz barrera López
Santiago de Querétaro Qro. A martes 21 de abril del 2015











ANTIMANUAL DE FILOSOFICO

ELOGIO DE LA SOCRATIZACION: En realidad vuestra relación con la filosofía depende de quién os enseña la disciplina.Lo peor y lo mejor. Porque podéis tanto sufrir al docente que os enfrenta definitivamente con la materia, como encontrar a una persona que haga que os guste la disciplina. Para las autoridades académicas un buen filósofo es un filósofo muerto. Tras haber frecuentado Sócrates y discutido con él, los individuos volvían metamorfoseados: la filosofía les habría inmensa posibilidad y cambiaba el cursode su existencia. Mentir a los que queremos. La filosofía es un continente lleno de gente de personas, ideas de pensamientos contradictorios diversos, útiles para el éxito de vuestra existencia, a fin de que podáis regocijaros continuamente en vuestra vida y construirla día tras día.
¿CANDO ES UN MONO VUESTRO PROFESOR? La fisiología nos muestra la existencia de necesidades naturales comunes alchimpancé y al profesor de filosofía, beber comer y dormir se presenta como inevitables obligaciones impuestas por la naturaleza. Los dos funcionan a partir de los mismos principios, como una maquina en combustión que exige reposar regularmente sus fuerzas para poder continuar existiendo. Por su parte, la etología enseña que existen compartimentos naturales comunes a los animales y a los humanos.Muchas veces creemos que es la conciencia, la voluntad, la libre elección lo que nos pone en movimiento. En la naturaleza, los animales se matan unos a otros con el fin de dividir el grupo en dominantes y dominados, adoptan posturas físicas de dominación o de sumisión, combaten para gobernar territorios. Los hombres hacen lo mismo. La maldad, la agresividad, las guerras, las relaciones violentas sealimentan de las partes animales que hay en cada uno de nosotros. Comprobamos que el chimpancé y el hombre se distinguen en la manera de responder a las necesidades naturales. El mono permanece prisionero de su bestialidad mientras que el hombre puede deshacerse de ella, frente a las necesidades a los instintos a las pulsiones que dominan al animal totalmente y lo determinan, el hombre puedeelegir ejercer su voluntad, su libertad, su poder de decisión.
Y NUESTRO MONO ¿POR QUE NO SERA PROFESOR DE FILOSOFIA…..?
El mono ignora las necesidades espirituales, las necesidades de chimpancés son fijas, no evolutivas. Su habilidad es reducida, simple y limitada. Cuanto mayor es en el hombre la adquisición intelectual, mas recula en el mono, satisfacer las necesidades naturales, obedecerúnicamente a los impulsos naturales, comportarse como una persona dominada por los instintos, no sentir la fuerza de las necesidades espirituales, he ahí lo que manifiesta el chimpancé en vosotros. Cada uno lleva consigo su parte de mono.
TE COMO, LUEGO SOY: No se mata para comer, se come al que está muerto. Con lo cual se difunde una actitud ante la muerte, porque solo los hombres han inventadorespuestas culturales para vivir con el hecho de tener que morir. Sepultura fuera del suelo, cremación, entierro o canibalismo: al proponer esas soluciones a los problemas de gestión del cadáver, los hombres afirman su humanidad y toman distancia respecto al animal, que no entierra a sus muertos, no los reconoce, no organiza ceremonias para honrar y celebrar su memoria, ni imagina la posibilidadde sobrevivir bajo forma espiritual. Los etnólogos (esos hombres que viven con estos pueblos y examinan sus maneras de pensar, de vivir lo cotidiano, de comer, vestir, reproducirse, transmitir sus saberes, dividir las tareas del grupo) han escrito sobre el canibalismo. Han asistido a rituales de cocinado, que el canibalismo celebra a su manera el culto que se debe a los ancestros, que asegura...