Antinómia

ANTINOMIA

de la imposibilidad sin medida de la existencia: es decir, la posibilidad radical de que la
existencia «ya no sea más».
Heidegger ve al individuo humano como
arrojado al mundo, y ve a la vez su posibilidad radical es morir; y entonces la vida
es una espera, espera que en el fondo significa un correr avanzando hacia la muerte.
Estas posiciones se revelarán con fuerza en
susobras: Sobre la esencia del fundamento y ¿Qué es metafísica? En una versión tintada de ateísmo, esta concepción tendrá su
eco en el existencialismo francés de JeanPaul Sartre.
Bibliografía

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M.a Jesús Soto-Bruna

BINETTI, M. J., La posibilidad necesaria de la libertad: un análisis del pensamiento de Sören Kierke-

Antinomia
1. Origen y sentido del término. 2. La antinomia en la filosofía crítica de Kant: a) Laantinomia de la razón en su uso teórico; b) La
antinomia de la razón en su uso práctico; c)
La doble antinomia de la facultad del juicio
1. ORIGEN Y SENTIDOS DEL TÉRMINO. Del griego

; de
: contra y
: ley. Los
primeros usos del vocablo se pueden encontrar en escritos griegos y romanos. Procede del léxico jurídico: la antinomia tiene lugar cuando, para juzgar o resolver un mismo
caso,existen dos leyes contrapuestas. En un
sentido más amplio, significa la oposición de
dos proposiciones o principios cuando ambos poseen justificación suficiente. La antinomia es sólo aparente cuando la oposición
se puede deshacer; en cambio, es real cuando no hay modo de resolverla. Antinomia comienza a usarse en filosofía con estos sentidos, tal y como queda acreditado, al menos,
desde el Lexiconphilosophicum (1613) de
R. Goclenius (vid. Lexicon philosophicum
quo tamquam clave philosophiae fores ape-

riuntur [reprografischer Nachdruck der Ausgabe Frankfurt, 1613], G. Olms, Hildesheim,
1964, 110). Kant se sirvió del término para
describir aspectos esenciales de su crítica de
la razón y, desde entonces, el significado de
antinomia ha quedado asociado a la filosofía kantiana. En elsiglo XX, se ha empleado
antinomia, especialmente en el campo de la
lógica, con el sentido específico de paradoja
(como la «Antinomia de Russell» o la «Antinomia de Cantor»).
2. LA ANTINOMIA EN LA FILOSOFÍA CRÍTICA DE KANT.

La antinomia es una inferencia dialéctica de
la razón pura, que se da cuando dos juicios
a priori opuestos entre sí pretenden tener
validez universal. Por razón puradebe entenderse aquí el sistema de las facultades
cognoscitivas superiores, conformado por la
razón (Vernunft), el entendimiento (Verstand) y el juicio (Urteilskraft). No debe reducirse la doctrina kantiana de la antinomia
a lo que de ella se dice en la Crítica de la razón pura, porque no es hasta la última de las

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tres Críticas cuando Kant ofrece una explicación de las tres clases deantinomia (una
para cada facultad cognoscitiva superior).
Hay que tener presente el carácter arquitectónico del sistema trascendental kantiano,
en el que se distinguen tres facultades del
ánimo (Gemüt): facultad cognoscitiva, sentimiento de placer y dolor, y facultad desiderativa. Los principios de uso de cada una
de ellas los proporciona, a su vez, la facultad cognoscitiva (o razón, en su...