antisemitismo

 Introducción Antropología Filosófica
Silvia Emilia Zavaleta Gutiérrez
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El antisemitismo

El resto de la historia o lo judío.
El judío no pertenece a la historia por tanto él formaparte del resto, y el tiempo es aquello que lo separa no de los minutos o segundos sino del instante. El judío se sitúa fuera de la historia, fuera de tiempo y por lo tanto fuera del estado.
El judíoes aquel que por nacimiento es diferente a los demás, dentro de una idea de igualdad, cuyo fin es la negación de lo judío, porque se nace siendo judío, no se aprende a ser judío o se convierte enjudío.
El judío se separa de la historia y como tal no puede ser un antisemita, porque el antisemita es aquel que se separa de su raíz en lo judío, aquel que desea que el judío deje de existir,de una u otra forma busca que el judío se pierda a lo largo de la historia pero al no estar dentro de esta lo conceptualiza para poder hacerlo finito y de tal forma introducirlo en la historia.
Elantisemitismo se arraiga de lo racial, no de lo religioso. No es el judío el que crea el antisemitismo sino el antisemitismo es lo que crea al judío. El antisemita es el ser que cree mejor que eljudío, teniendo en cuenta que el judío representa la sociedad madura, gracias a sus rasgos (humanidad, fraternidad, intelecto…).
Pero el judío es una mirada de la creación del otro porque laigualdad excluye al judío de su ser y como tal lo hace desaparecer, y si el resto lo excluye por completo de ser alguien igual lo hace completamente diferente del otro.
Es el estado quien está encompleto conflicto ante la idea que el judío no pueda ser homogenizado, porque no lo pueden hacer presente en lo eterno ya que al forma parte del resto no cabe dentro de la historia y no es parte delestado como tal.
Pero al final el antisemitismo es aquella practica que nos refleja el antijudío desde una perspectiva excluyente, que trata de desvanecer la existencia de todo lo judío.