antología politica de rosseau

DOCUMENTO

ANTOLOGÍA POLÍTICA DE ROUSSEAU
Carlos E. Miranda

I. INTRODUCCIÓN

J

ean Jacques Rousseau nació en Ginebra el 28 de junio de 1712.
Hijo de Isaac Rousseau y Susana Bernard, descendientes de refugiados
franceses de religión protestante. Quedó huérfano al nacer por la muerte de
su madre. Desde sus primeros años desarrolló una ávida afición por la
lectura, con lo que llegó aadquirir una cierta cultura general, pero con
conocimientos dispersos y poco sistemáticos. También aprendió a desempeñar varios oficios, tales como los de escribiente y grabador.
En 1741 se trasladó a París, y durante varios años deambuló por los
cafés y salones literarios de esa ciudad, donde conoció a intelectuales de la
Enciclopedia como Diderot y D’Alembert, y se relacionó con algunosaristócratas y mujeres de alta posición, de quienes recibió en varias oportunidades protección y ayuda. Desde 1745 vivió con su criada analfabeta Thérèse
Levasseur, a la que convirtió en su amante y con la que tuvo varios hijos,
que entregó a hospicios como niños de padres desconocidos. Esto revela
uno de los aspectos más sórdidos de la personalidad de Rousseau, caracteri-

CARLOS E. M IRANDA.Licenciado en Filosofía y Magister en Estudios Internacionales,
Universidad de Chile; M. A. en Ciencias, Georgetown University. Profesor Titular del Instituto
de Ciencia Política de la Universidad de Chile.
Estudios Públicos, 65 (verano 1997).

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ESTUDIOS PÚBLICOS

zada por sus contradicciones morales y sus resentimientos sociales e intelectuales, lo que quedará posteriormente reflejadoen sus escritos morales y
políticos.
En 1749, se produce un hecho que habría de provocar un vuelco en
la vida y trayectoria intelectual de Rousseau. La Academia de Dijon convoca a un concurso sobre el tema: ¿El progreso de las ciencias y las artes ha
contribuido a mejorar las costumbres? Rousseau postula defendiendo la
postura negativa en el escrito que conocemos con el título de Discursosobre las Ciencias y las Artes, o también como Primer Discurso. Inesperadamente para algunos, obtiene el premio de la Academia y, con ello, adquiere una repentina celebridad, de la que, no obstante, nunca pudo disfrutar
plenamente, ni siquiera en este primer momento de triunfo. En efecto, los
elogios al bello estilo del Discurso, aparecieron a sus ojos como un intento
deliberado de relegar a unplano secundario las ideas allí expuestas, y eran
éstas, por cierto, las que a él realmente le interesaba que fueran valoradas y
reconocidas.
Sin embargo, su anhelo de reconocimiento intelectual era difícilmente alcanzable en el ambiente cultural de la época, ya que su enfoque implicaba la adopción de una posición confrontacional con respecto de las convicciones más profundas de la Ilustración.De acuerdo con éstas, la interrogante planteada por la Academia sólo admitía una respuesta afirmativa, ya
que, en su perspectiva, era indudable que el progreso de las artes y las
ciencias —fenómeno altamente valorado en la época— constituía un requisito para el progreso de la sociedad y una condición para el logro de la
felicidad humana. Sólo el conocimiento puede vencer la ignorancia y losprejuicios; a través de la ciencia es posible conquistar la naturaleza y ponerla al servicio del hombre; mediante las artes es posible moldear las costumbres, moderarlas y perfeccionarlas.
Estos postulados básicos de la Ilustración, acordes con las esperanzas más propias de la mentalidad del hombre moderno, son los que Rousseau impugna en su Discurso. Según él, el progreso de las artes y lasciencias no sólo no mejora la moral, sino que contribuye a corromperla,
porque las artes y las ciencias sólo pueden cultivarse en un ambiente de lujo
y de ocio. Su fuente es la curiosidad ociosa y su objetivo satisfacer los
caprichos y las comodidades superfluas que debilitan al hombre.
El argumento refleja una visión simplista, burda, y hasta vulgar
acerca del quehacer artístico, científico y...