Antologia epistemologia y pedagogia

Primera parte

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INDICE

INTRODUCCION
¿Qué es la epistemología?
EL METODO

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El Método en Teología.- Bernard Lonergan

La estructura de la Experiencia Humana.- Martín López Calva
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Método y metodologías en el Proceso de Conocer.- Avilés

POSTURAS EPISTEMOLOGICAS

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Esquemas de Filosofía F. Nieto

Ontología del Conversar.- Humberto Maturana
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El conocimientodel Mundo.- Watzlawick
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EPISTEMOLOGIA Y EDUCACION

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La epistemología y la práctica de los profesores.- Poppe & Scott
La teoría genética y la construcción del conocimiento en el aula.- Coll
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El Método Genético en Epistemología.- Jean Piaget

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INTRODUCCION
¿Qué es la epistemología?
El sólo término puede ser intimidante, para abordarlo, algunos recurren a lasdefiniciones
académicas, otros prefieren analizar las raíces etimológicas y otros más, recurren a la hermenéutica
con la esperanza de encontrar significados históricos o contextuales. En la discusión siguiente, se
tratará de proponer una postura ontólogica, entendida como la propia elaboración de lo que se quiere
conocer. En otras palabras, se tendrá que atender a todas las formas anteriores para poderesclarecer el motivo de nuestras dudas.
Este trabajo, efectuado en la academia de Filosofía, el cual es bastante imperfecto, pretende allanar
el camino que implica el estudio del “Aprender cómo se Aprende”; que para algunos de nosotros es
novedoso. Para lograr este fin, se ha reunido textos, que de manera inductiva irán apoyando a los
estudiantes de la maestría.
En el afán de actuar“razonablemente”, empezamos introduciendo el pensamiento de B. Lonergan, a
través de su método trascendental, el cual proponemos como un esquema que sirva de referencia
para la apropiación del conocimiento.
Si la propuesta inductiva de la antología cumple su propósito, los estudiantes podrán elaborar sus
propios juicios de las diferentes opiniones que nos brindan los autores propuestos.
Si se entiende ala forma en como se accede al conocimiento, la historia de la humanidad registra
(cuando menos) tres hitos; el primero de ellos, y posiblemente el que más ha durado, consiste en la
“aparición del ensayo y error”, del cual, por supuesto no se tienen registros confiables sobre la fecha
de aparición. En esta fase del humanidad, se observa un intenso trabajo empírico, cuyos frutos sonperdurables, como por ejemplo, la inversión humana para producir fuego o el descubrimiento y
posterior utilización de la rueda (por cierto, es sorprendente que algunas sociedades tribales
contemporáneas se afiancen al empleo del trabajo humano, aduciendo “razones topográficas” para
no intensificar el uso de la rueda).
El segundo, de los momentos trascendentes, lo marca el desarrollo del método científico(por Galileo,
en el renacimiento, que hizo famosas sus experiencias con ¿piedras? lanzadas desde la torre de
Pisa). El esquema: observar – experimentar – suponer – comprobar – teorizar; ha resultado tan
productivo que todavía es un paradigma insustituible en las disciplinas denominadas científicas.
Todavía más, no se puede imaginar el avance científico y técnico de la humanidad, ni su estadoactual, sin en el concurso de este método.

En la última parte de este acceder al conocimiento, es menester referirse al método trascendental
(teorizado y promovido por B. Lonergan), como una consecuencia del hacer humano. El esquema
propuesto por el citado autor, requiere la acción consiste e intencional de quien aprende en la
secuencia: atender – entender – juzgar – valorar; la cual sinduda proveerá a quien la ejecute de un
conocimiento, no solamente es eficaz sino también aprehendido y valorado.
Utilizando el mismo esquema, las dos primeras formas de conocer (ensayo – error y el método
científico), puede situarse en los niveles empírico e inteligente (el ensayo y error más empírico y el
método científico más inteligente) y aunque no se descarta a priori la existencia de...