ANTOLOGIA FILOSOFIA


Curso doctoral del Estado de Nayarit, México.








Antología
Filosofía de la Educación I
Prof. Dr. Sc. Rigoberto Pupo Pupo.






Noviembre de 2007.











Índice.
1. Programa: Filosofía de la Educación I / 3.
2. Objeto de la filosofía / 7
3. El hombre, la actividad humana y la cultura / 14
4. Educación y pensamiento complejo / 19
5. Latransdisciplinariedad y sus mediaciones / 24
6. Teorías de la educación / 33
7. Teorías de la comunicación / 48
8. La verdad como eterno problema filosófico / 57
9.  Ecosofía, cultura y transdisciplinariedad / 64
10. Reflexiones sobre los siete saberes / 73
11. Filosofía de la cultura / 86
12. La cultura y sus definiciones / 93
13. La metaforización de la filosofía y el saber en general / 101
14.Perfiles esenciales de la hermenéutica / 110
15. Hermenéutica analógica  y crisis de la modernidad / 129
16. La utopía y sus mediaciones / 134
17. Praxis, enajenación, cultura / 142
18. Sujeto, subjetividad, cultura / 164
19. Pensamiento y palabra / 175
20. Filosofía de la educación / 198
21. Tesis sobre Feuerbach / 203























1. Programa.

Título:Filosofía de la Educación I.
Prof. Dr. Rigoberto Pupo Pupo. Prof. e Inv. Titular.

Objetivos:
1. Asumir la educación como formación humana. Fundamentos y premisas.
2. Revelar la esencia del hombre y su actividad en su naturaleza histórico – cultural como fundamento filosófico de la educación.
3. Definir la cultura como categoría filosófica, destacando su carácterpolidimensional.
4. Valorar el tema del hombre, la actividad y la cultura, a partir de un enfoque sociocultural antropológico y holístico – filosófico, capaz de revelarlo como problema complejo.
5. Valorar la naturaleza de los enfoques holístico, constructivista en la educación.
6. Develar la necesidad de asumir la educación desde un enfoque de complejidad, previa reforma del pensamiento,haciendo énfasis en los siete saberes necesarios para la educación del futuro, de E. Morin.



Plan temático.
I. La educación como formación humana.
1. Concepto de educación.
2. Concepto de instrucción.
II. El hombre como problema filosófico. Definición. Planteamientos de problemas.
2.1. La actividad humana. Definición y estructura.
2.2. La actividad como relación sujeto – objeto.2.3. La actividad como relación sujeto – sujeto.
2.4. Condiciones y momentos generales de la actividad humana: necesidad, interés, fin, medios y resultado.
2.5. La práctica como núcleo central de la actividad y su mediación en la relación entre lo ideal y lo material.
2.6. La relación conocimiento, práctica, valoración y comunicación.
III. El tema de la cultura. Definiciones.
3.1. Elenfoque sociocultural ecosófico. Su valor heurístico.
3.2. Cultura y educación. El sentido cultural de la educación.
IV. Constructivismo y aprendizajes significativos.
4.1. Esencia del constructivismo y los aprendizajes significativos en la educación. Mediaciones, determinaciones y condicionamientos.
VI. Educación y pensamiento complejo.
5.1. La reforma del pensamiento como premisa de laeducación en tanto formación humana.
5.2. La educación como proceso cultural y los desafíos ante el pensamiento complejo.
5.3. “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” de E. Morin y los vacíos que descubre en la educación:
5.3.1. La ceguera del conocimiento: el error y la ilusión. No se enseña el riesgo del error y la ilusión.
5.3.2. Los principios del conocimiento pertinente:separación de las disciplinas, del objeto y el sujeto, lo natural y social, separación del contexto, etc.
5.3.3Enseñar la condición humana. El significado de ser humano. No todas las ciencias enseñan la condición humana. Enseñar la calidad poética de la vida, desarrollar la sensibilidad. Necesidad de una convergencia de la condición humana.
5.3.4. Enseñar la identidad terrenal. Conciencia de que...