ANTOLOGIA GRUPO ETNICO Y LA CONFRONTACION DE LA NACION








INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se presentaran los temas que a lo largo de un semestre fueron abordados y analizados por los alumnos de la Licenciatura en Educación Indígena, cumpliendo con el objetivo que marca la materia curricular “Problemático Étnico Nacional” en donde se pretende ejercer una herramienta que permita el fortalecimiento de los educandos para una formaciónintegra; con ayudad del presente trabajo permitirá al lector emplearlo como una herramienta que cuya finalidad es de expandir las visiones que engloban a los distintos temas como de igual manera argumentar con fuentes confiables.








UNIDAD I.

LOS GRUPOS ÉTNICOS Y LA CONFORMACIÓN DE LA NACIÓN.

Etnia, clase y cuestión nacional
La cuestión étnica, íntimamente vinculada a laproblemática de las nacionalidades, ha recobrado vigencia en los últimos años, avivándose al mismo tiempo el debate entre diversas tendencias teórico políticas.
Desde luego, el interés y las acaloradas discusiones que se suscitan en relación con estos temas, están enlazados con la circunstancia de que, contra ciertas previsiones, los movimientos de tipo étnico o nacional no sólo no handesaparecido o perdido importancia, sino que se han intensificado y ganado un destacado lugar en el drama sociopolítico que se escenifica en numerosos puntos del globo.
Aunque por motivos distintos, tanto los pensadores burgueses del pasado siglo, como los teóricos revolucionarios coetáneos, se inclinaban a pensar que las diferencias étnicas y nacionales tenderían paulatinamente a desaparecer en favor deuna gradual homogeneización. El enfoque burgués derivaba de una fe casi religiosa en el progreso, cuya cima se identificaba por lo regular con la llamada sociedad "civilizada", o sea, la sociedad occidental-capitalista. Por imperativos del progreso, la humanidad toda tendía hacia ese punto: el alcance de la civilización. En tanto los pueblos que todavía mostraban rasgos particulares y diferenteseran tales por encontrarse en fases de "atraso" —se argumentaba—, esas singularidades irían desapareciendo en la medida en que ascendieran por la escala del progreso.
La noción de una progresiva homogeneización también estuvo presente en algún grado en el pensamiento de los fundadores del marxismo. Por una parte, operó la idea de que las particularidades de las minorías nacionales, regionales oétnicas serían incorporadas y/o absorbidas por los grandes conjuntos nacionales que se constituían en Estados, haciéndolas en consecuencia desaparecer, o que en todo caso tales "pueblos en ruinas" se conservarían tan sólo "en calidad de monumentos etnográficos", como apuntó Engels. Por otra parte, Marx y Engels llegaron a considerar que incluso los contrastes nacionales tendían a desaparecer conel desarrollo capitalista y que la toma del poder por el proletariado acentuaría tal propensión aún más.4 De ahí que el problema nacional pudiera ser interpretado como un asunto transitorio y, en tal sentido, secundario en las preocupaciones del proletariado.
Lo anterior no quiere decir que Marx y Engels se desentendieran de los problemas de las minorías étnicas o nacionales. En realidad ambospensadores revolucionarios estuvieron siempre pendientes de los movimientos de los pueblos subyugados y sentaron planteamientos y bases teóricas de gran interés en torno al asunto. Bajo el influjo de su ejemplo (preocupación siempre constante por los problemas concretos del momento) toda una generación de pensadores revolucionarios que va desde Kaustky, pasando por Lenin, hasta Rosa Luxemburgo,se ocupó del tema, desarrollándose así tanto una rica literatura al respecto como una tradición polémica que es hoy día imprescindible para la comprensión de la cuestión.
Sea de ello lo que fuere, interesa subrayar en este momento que muchos de esos pueblos que eran considerados prácticamente como "ruinas" y que al parecer estaban condenados a ser incorporados en unidades nacionales mayores o a...