Antologia Sociologia Juridica

ANTOLOGÍA

SOCIOLOGÍA JURÍDICA

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Autoría: M. EN D. LUIS RAÚL ORTIZ RAMÍREZ Plantel Rectoría Estado de México
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Licenciatura: Derecho

Nombre de la Asignatura:Sociología Jurídica

Clave de la Asignatura: MCP102

Ciclo: Cuatrimestre

UNIDAD 1. ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA (LOS CLASICOS)
1.1 Antecedentes del pensamiento sociológico en Grecia.
En la antigua Grecia los primeros en ocuparse de la política fueron los sofistas, aunque sus escritos no han llegado a nuestra época, los sofistas desarrollaron un espíritu humanitario, critico quedespertó el interés de las mentes ilustradas de un tiempo hacia los fenómenos sociales y políticos y esto suscito la libre controversia entre las ideas.
Los pensamientos conceptuales de la libertad, igualdad y democracia tienen un origen en las formulaciones de los pensadores Griegos y en la práctica de la democracia ateniense.
Platón.
República de Platón. (extracto) Platón a través de suinterlocutor Sócrates trata de encontrar lo que es la justicia, sin saber qué es pero si descartando lo que no es; nos dice que no es el darle a cada cual lo que le corresponde, ni tampoco el hacer injusticia para los enemigos y justicia para los amigos, no es lo que es más ventajoso para el más fuerte, no es obedecer a los que gobiernan.
Ya que la virtud sólo ofrece penas y trabajos, el hombre tiendecon mayor facilidad a la injusticia, mientras que se asegura la ventura mejor si se acepta aliar a la injusticia, ya que con la fama del hombre honrado no se logra nada si no se es: “Maestros hay que enseñen el arte de seducir al pueblo y a los jueces con artificiosos discursos. Hacer uso de la elocuencia, y cuando ésta llegue a faltar, se empleara la fuerza para escapar al castigo de loscrímenes.”
En el hombre como en el Estado deben existir estos tres órdenes, la razón es aquella parte de nuestra alma que es el principio del razonamiento, y apetito sensitivo privado de razón, amigo del goce y de los placeres, aquella otra parte del alma es el principio del amor, del hambre, de la sed y de los demás deseos.
Sólo hay en el alma dos partes, la racional y la concupiscible, el apetitoirascible es también en el alma un tercer principio cuyo destino consta en secundar a la razón.
La justicia, en efecto, se asemeja a lo que prescribíamos nosotros en que no se detiene en los actos eternos del hombre, sino que regula lo interior del mismo, no permitiendo que ninguna parte de su alma haga otra cosa aquello que le es propio.
El hombre es justo cuando todas las virtudes están en ordeny conexión, y al Igual que en las personas como en los estados la justicia provoca armonía. El alma posee otras tantas formas como el gobierno, cinco por una y otra parte, la conformada anteriormente puede recibir dos nombres, si gobierna solamente uno, se le llamará monarquía, y si la autoridad está repartida entre varias será llamada aristocracia.
Éste será el nombre del gobierno legítimo ybueno, todas las demás son malas, tanto para los estados como para los particulares, estas formas pueden reducirse a cuatro, en las que los intereses privados participan en mayor o menor medida.
En la Aristocracia gobiernan los mejores, en la timocracia siendo virtuosos, desarrollan deseos de riqueza y empiezan a dominarse por lo sensible, en la oligarquía los gobernantes ya no se eligen por suvirtud, sino por censo, se interesan en la riqueza. Los ricos abusan de los pobres y los pobres se rebelan.
En la democracia se ve la rebelión, la sedición, los pobres expulsan a los ricos, igualdad en número y no la supremacía de la virtud, los demagogos engañan al pueblo y gobiernan autoritariamente y la tiranía que es la forma más injusta de todas.
A continuación de describe el papel de la...