antologia



1. La corriente idealista
1.1 el mérito del idealismo.
1.2 La originalidad kantiana
1.3 F.Schiler y F. Froebel.
1.4 La escuela active de G entile
2. La pedagogía experimental
2.1 el método experimental
2.2 el pensamiento pedagógico de Herbert Spencer.
2.3 A. Bain y Roberto Ardigo.
2.4 Limitaciones dem la pedagogía experimental
3. La pedagogía del resurgimiento
3.1 los pedagogosdel iluminalismo
3.2 Antonio Rossini, Herbart y froebel
3.3 El ideal nacional
4. Pedagogía contemporánea
4.1 la revolución copernicana en la pedagogía
4.2 las ideas de León Tolstoi
4.3 la directriz individualista
4.4 la directriz social
4.5 el activismo
4.6 el experimentalismo de Dewey
4.7 el nuevo espiritualismo
4.8 las escuelas nuevas de Italia
4.9 la educación y su papel en loscambios culturales, económicos y sociales en los albores del siglo xxi.








1. La corriente idealista

1.1 el mérito del idealismo.

EL idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primicía de las ideas. Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sinque haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.
Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea.
La filosofía idealista de la época moderna sefunda igualmente en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo.
Algunos autores consideran que es un error atribuir a Platón la paternidad del idealismo, ya que aunque en Platón hay una teoría de las ideas, es un idealismo exageradamente realista. El idealismo como doctrina se contrapone al realismo yreduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que aún no puede verse, puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espíritu... pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia".
1. Idealismo Absoluto. Lo que la teoría de la ciencia pretende hacer esdesarrollar el sistema de las formas necesarias de representar y conocer, queriendo ser así, una filosofía primera u ontología fundamental. A eso era lo que en definitiva quería llegar Kant, con su deducción trascendental de los conceptos puros del entendimiento.
En Fichte el espíritu lo es todo. Nos encontramos así con la premisa fundamental del idealismo absoluto, una definida filosofía delespíritu: "Lo absoluto es la idea universal y única que, juzgando y discerniendo, se especifica en el sistema de las ideas particulares". Idealismo Absoluto es pensar, ser y verdad, todo es parecido con el espíritu.
2. Idealismo Subjetivo. El hombre lo es todo. El YO de Fichte es la fuente originaria de todo ser cósmico. El Idealismo de Kant era un idealismo crítico, para Fichte era trazar unasfronteras para el YO cognoscitivo y volitivo donde no hay límites; por esto llamamos subjetivo a este idealismo que reduce al sujeto todas y cada una de las cosas, que lo es todo.
Kant vio en el hombre un valor absoluto, pero para él habría algo más que el hombre, ahora el hombre lo es todo. "El Yo de Fichte es la fuente originaria de todo el ser cósmico".
3. Idealismo Objetivo. Schelling descubretras el ser, el espíritu, como auténtico ser y fuente del devenir. Pero siendo este espíritu independiente de nuestro "Yo". La proposición de la cual parte toda ciencia es: "Yo soy yo". No hay sujeto sin objeto ni objeto sin sujeto y su enlace es la representación, pues el yo absoluto debe ser pensado.
4. Idealismo Trascendental. Además de fundar la matemática como ciencia, la Estética...