Antonin Artaud, El Ombligo De Los Limbos

El Ombligo de los Limbos Antonin Artaud

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El ombligo de los limbos

Antonin Artaud

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Allí donde otros proponen obras yo no pretendo otra cosa que mostrar mi espíritu. La vida es un consumirse en preguntas. No concibo la obra como separada de la vida. No amo la creación separada. No concibo tampoco el espíritu separado de sí mismo.Cada una de mis obras, cada uno de los planes de mí mismo, cada una de las floraciones heladas de mi vida interior echa su baba sobre mí. Me reconozco tanto en una carta escrita para explicar el encogimiento íntimo de mi ser y la castración insensata de mi vida, como en un ensayo exterior a mí mismo, y que aparece en mí como un engendro indiferente de mi espíritu. Sufro que el Espíritu no esté enla vida y que la vida no esté en el Espíritu, sufro del Espírituórgano, del Espíritu-traducción, o del Espírituintimidación-de-las-cosas para hacerlas entrar en el Espíritu. Yo pongo este libro suspendido en la vida, deseo que sea mordido por las cosas exteriores y antes que nada por todos los sobresaltos en acecho, todas las oscilaciones de mi yo por venir. Todas estas páginas se arrastran comotémpanos en el espíritu. Disculpen mi absoluta libertad. Me rehuso a hacer diferencias entre cada uno de los minutos de mí mismo. No reconozco el espíritu planificado. Es necesario terminar con el Espíritu como con la literatura. Digo que el Espíritu y la vida se comunican en todos los grados. Yo quisiera hacer un Libro que trastorne a los hombres, que sea como una puerta abierta y que los conduzcadonde ellos no habrían jamás consentido llegar, simplemente una puerta enfrentada a la realidad. Y esto no es un prefacio de un libro como no lo son los poemas que lo jalonan ni la enumeración de todas las furias del malestar. Esto no es más que un témpano mal tragado.

Un gran fervor pensante y superpoblado llevaba a mi yo como un abismo pleno. Un viento carnal y resonante soplaba, y el azufremismo era denso. Y raicillas ínfimas poblaban ese viento como 2

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El ombligo de los limbos una red de venas y su entrecruzamiento fulguraba. El espacio era medible y crujiente, pero sin forma penetrable. Y el centro era un mosaico de fragmentos, una especie de duro martillo cósmico, de una pesadez desfigurada, y que recaía sin cesar como un frente en el espacio, pero con un ruidocomo destilado. Y la envoltura algodonosa del ruido tenía la instancia obtusa y la penetración de una mirada viva. Sí, el espacio devolvía su pleno algodón mental donde ningún pensamiento era aún nítido ni restituía su descarga de objetos. Pero, poco a poco, la masa giró como una náusea fangosa y potente, una especie de inmenso influjo de sangre vegetal y retumbante. Y las raicillas que seestremecían en el borde de mi ojo mental, se separaban con una velocidad de vértigo de la masa crispada del viento. Y todo el espacio se estremeció como un sexo que el globo del cielo ardiente saqueaba. Y una especie de pico de paloma real horadó la masa confusa de los estados, todo el pensamiento profundo en ese momento se estratificaba, se resolvía, se hacía trasparente y reducido. Y nos era necesarioentonces una mano que se transformara en el órgano mismo del aprehender. Y dos o tres veces todavía la masa entera y vegetal giró, y cada vez, mi ojo se reubicaba en una posición más precisa. La oscuridad misma se hacía profusa y sin objeto. El hielo entero ganaba la claridad.

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Conmigo dios-el-perro, y su lengua que como una saeta atraviesa la costra del doble casqueteabovedado de la tierra que le causa escozor. Y he aquí el triángulo de agua que avanza con un paso de chinche, pero que bajo la chinche llameante se vuelve cuchillada. Bajo los senos de la tierra horrorosa dios-la-perra se ha retirado, de los senos de tierra y de agua helada que pudren su lengua vacía. Y he aquí la virgen-del-martillo, 3

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El ombligo de los limbos para aniquilar los...