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Surrealismo y revolución. (Antonin Artaud)

He participado en el movimiento surrealista de 1924 a 1926 y lo he secundado en su violencia.
Hablaré de él con el espíritu que tenía en aquella época, y además voy a intentar resucitar ante vosotros ese espíritu que quería ser
blasfemo y sacrilego y que, a veces, lo consiguió.
Diréis que este espíritu se ha superado, que pertenece a 1926, y quesi reaccionáis, lo hacéis en 1926.
El surrealismo nació de una desesperanza y de un malestar, y vio la luz en los bancos de la escuela.
Más que un movimiento literario ha sido una revolución moral, el grito orgánico del hombre, las palabras de nuestro ser contra toda
coerción.
En primer lugar, contra la coerción del Padre.
En su conjunto, el movimiento surrealista ha sido una profunda einterna insurrección contra todas las formas del Padre, contra la
preponderancia invasora del Padre en las costumbres y en las ideas.
Veamos, a título puramente documental, el último manifiesto surrealista, que indica la nueva orientación política de este
movimiento:

CONTRA-ATAQUE LA PATRIA Y LA FAMILIA
Domingo 5 de enero 1936, a las 21 horas en el Grenier des Augustins, 7, rué desGrands-Augustins {metro Saint-Michet).
CONTRA EL ABANDONO DE LA POSICIÓN REVOLUCIONARIA
REUNIÓN DE PROTESTA
Un hombre que admite la patria, un hombre que lucha por la familia es un hombre que traiciona. Lo que él traiciona es lo que es para
nosotros la razón de vivir y de luchar.
La patria se interpone entre el hombre y las riquezas del suelo. Exige que los productos del sudor humano se transformen enreglas.
Hace de un ser humano, un traidor a su semejanza.
La familia es el fundamento de la presión social. La ausencia de todo compañerismo entre el hijo y el padre ha servido de modelo a
todas las relaciones sociales basadas en la autoridad y en el desprecio de los patronos hacia sus semejantes.
Padre, patria, patrón, tal es la trilogía que sirve de base a la vieja sociedad patriarcal y, enla actualidad, a la camada fascista.
Los hombres dominados por la angustia, reducidos a una miseria y agotamiento cuyas causas no comprenden, se sublevarán un día
hartos. Arruinarán entonces la vieja trilogía patriarcal: fundarán la sociedad fraternal de los compañeros de trabajo, la sociedad de la
potestad y de la solidaridad humana.
Puede verse por este manifiesto que el Surrealismomantiene frente a la orientación estalinista los objetivos esenciales del marxismo;
es decir, los puntos fundamentales por los que el marxismo trata al hombre e intenta penetrar en sus secretos; y en esta violencia
obstinada debe reconocerse el viejo estilo surrealista, que sólo puede vivir exasperado.

Pero el misterio del Surrealismo ha sido que esta revolución ha penetrado en el inconsciente. Hagenerado una mística oculta, un
ocultismo de nueva especie y que, como toda mística oculta, se ha expresado alegóricamente y por manifestaciones, que han tomado
la forma de poesía.
Todo lo que tenía forma de reivindicación clara, el Surrealismo lo ha descartado o no lo ha apoyado.
Una gran efervescencia de rebelión contra todas las formas de opresión material o espiritual nos agitaba cuandocomenzó el
Surrealismo: Padre, Patria, Religión, Familia,… no había nada que no denostásemos… y más con el alma que mediante las palabras.
En esta rebelión comprometíamos nuestra alma y la comprometíamos materialmente. Sin embargo, esta revuelta que atacaba todo no
era capaz de destruir nada, por lo menos aparentemente. Pues el secreto del Surrealismo es que ataca las cosas en sus secretos.Para alcanzar el secreto de las cosas, el Surrealimo había abierto un camino. Al igual que de el Dios Desconocido de los Misterios de
los Cabiros, que del Ain-Sonph, orificio animado de los abismos en la Cabala, que de la Nada, el Vacío, el No-Ser devorador de la
nada de los antiguos Brahamas y Vedas, se puede decir del Surrealismo ‘lo que no es’, pero para decir lo que es se necesita emplear...