Antonio Caso

Antonio Caso
Antonio Caso Andrade

Antonio Caso Andrade

7º Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México
7 de mayo de 1920-11 de mayo de 1920
Predecesor
José Natividad Macías
Sucesor
Balbino Dávalos Balkim

11º Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México
12 de diciembre de 1921-28 de agosto de 1923
Predecesor
Mariano Silva y Aceves
Sucesor
Ezequiel Adeodato Chávez Lavista

Datospersonales
Nacimiento
19 de diciembre de 1883
Ciudad de México,  México
Fallecimiento
6 de marzo de 1946
Ciudad de México
Profesión
Abogado y filósofo
Ocupación
filósofo y autor
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Antonio Caso Andrade (19 de diciembre de 1883 - 6 de marzo de 1946) fue un filósofo mexicano cristiano.1 Fue rector de la entonces llamada Universidad Nacional de México de diciembre de 1921 aagosto de 1923. Junto conJosé Vasconcelos, fundó el Ateneo de la Juventud, grupo humanista opuesto a la filosofía positivista imperante en la época. La generación del Ateneo había roto con la filosofía de Augusto Comte y de Herbert Spencer, acudiendo, entre otros, a Henri Bergson, Arthur Schopenhauer, y José Enrique Rodó. Contra el racionalismo imperante, los ateneístas creían en un ser humanomoral, voluntarioso y espiritual.2
Caso era cristiano no denominacional, por lo cual, su filosofía se vio influida por la creencia en la autoridad moral y definitiva de Jesucristo y los Evangelios.3
Índice
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1 Obra filosófica
2 Obras
3 Referencias
4 Bibliografía adicional
Obra filosófica[editar]
En 1906 participó en la fundación de la revista Savia Moderna con los hermanos Pedro y MaxHenríquez Ureña, Jesús T. Acevedo, Ricardo Gómez Robelo, Roberto Argüelles Bringas, Rafael López, Carlos González Peña y Manuel Bringas. En el verano de 1909, Caso presentó sus críticas al positivismo en un ciclo de conferencias recogidas más tarde en la tercera edición de Conferencias del Ateneo de la Juventud. Sin embargo, su obra más importante es La existencia como economía, como desinterés y comocaridad. Ensayo sobre la esencia del cristianismo, inspirado en la tradición filosófica cristiana, en particular en Pascal y Tolstoi.
En dicha obra, Caso distingue tres esferas de la existencia humana: la económica, la estética o del desinterés y la moral o de la caridad. Caso rechazaba la tesis de Gabino Barreda y del primer Justo Sierra según la cual el porvenir de México debía construirsefundamentalmente sobre las bases de una doctrina científica. En el ensayo “Catolicismo, Jacobinismo y Positivismo”, incluido en el libro Discursos a la nación mexicana, Caso profundiza su crítica a dos de las ideologías hegemónicas a finales del siglo XIX: el jacobinismo (o liberalismo extremo) y el positivismo. A los partidarios de la primera los acusa de ignorar la realidad, mientras que a los de lasegunda los culpa de someterse a la supuesta fatalidad de la realidad.
Antonio Caso es un pionero de la filosofía de lo mexicano que desarrollarían más tarde Samuel Ramos, Leopoldo Zea y Octavio Paz, entre otros. En su libro El problema de México y la ideología nacional, publicado en 1924, Caso argumenta que el problema más grave de México es su falta de unidad (racial, cultural y social). Al finalde su vida, Caso recibe la influencia de las filosofías de Husserl, Scheler y Heidegger; en particular en sus obras La filosofía de Husserl, El acto ideatorio, La persona humana y el estado totalitario, El Pueblo del Sol y El peligro del hombre.
Fue director de la Escuela Nacional Preparatoria en 1909, secretario de la Universidad Nacional en 1910, rector de la propia casa de estudios (1920-1923)y director de la Facultad de Filosofía y Letras (1930-1932). Defendió la autonomía universitaria y la libertad de cátedra. El 4 de enero de 1921 ingresó como miembro numerario de la Academia Mexicana de la Lengua ocupando la silla III.4 En 1943 fue miembro fundador de El Colegio Nacional.5 Las universidades de La Habana, Lima, Guatemala, Buenos Aires y Río de Janeiro le otorgaron el título de...