ANTONIO GARCIA Y LA UNIVERSIDAD COLOMBIANA
Páginas: 55 (13688 palabras)
Publicado: 6 de junio de 2015
El pensamiento de
Nuestra América
Antonio García y
la universidad colombiana
Separata
El pensamiento de
Nuestra América
Antonio García y
la universidad colombiana
Separata Revista Aquelarre
Editor:
Jorge Octavio Gantiva Silva.
Consejo editorial:
Carlos Arturo Gamboa Bobadilla.
César Augusto Fonseca.
Manuel León Cuartas.
Alexander Martínez Rivillas.
Gabriel Restrepo Forero.
MaríaVictoria Valencia Robles.
Libardo Vargas Celemín.
Director:
Julio César Carrión Castro
Asistente:
Angélica Mora Buitrago
Publicación del Centro Cultural de la Universidad del Tolima
Ibagué, agosto de 2012
2
Presentación
Antonio García: un profeta desarmado*
Por Julio César Carrión Castro
Isaac Deutscher en el prefacio de su famosa trilogía sobre la vida de León Trotsky –El profeta armado, elprofeta
desarmado y el profeta desterrado- se sustenta en la conocida cita de Nicolás Maquiavelo, contenida en el capítulo vi de El príncipe: “Todos los profetas armados han
triunfado, y fracasado todos los desarmados”. No obstante a continuación, Deutscher encuentra lo irónico y
paradójico de dicha afirmación, porque el propio drama
de la vida de Trotsky, quien a pesar de ser desprestigiado,perseguido y finalmente asesinado por la eficiente
maquinaria estatal stalinista, pudo establecer diáfanamente “un poderoso elemento de victoria oculto en la
derrota”. Considero que esta imagen nos puede servir
para interpretar cabalmente el itinerario vital de Antonio García Nossa en la violenta historia de Colombia.
Un país sumido en la simulación de la democracia,
de la libertad, de la paz y lacultura, que desde la colonia
ha mantenido en un extremo los privilegios de sangre,
de casta y de fortuna y en el otro el despojo y la arbitrariedad, bajo la administración de una astuta oligarquía
sostenida por la violencia, por las armas, por el fraude
* Editorial Revista Aquelarre número 13. Primer semestre 2008
3
y por el permanente Estado de excepción. En este país
anacrónicamente inmerso aun enel régimen colonialhacendatario, Antonio García establecería el portentoso
ensayo de ayudarnos a pensar de otra manera; con pensamiento propio, con autenticidad y con autonomía.
Como lo confiesa el propio maestro, la tarea de
buscar los elementos teóricos y conceptuales que le
permitiesen acercarse al análisis de la realidad de nuestro país, de la América Latina y, por supuesto, a la formaciónde un coherente pensamiento social y político, fue muy ardua dadas “las adversas condiciones de
una sociedad tan petrificada, provinciana y escolástica
como la de Colombia”. Afirmó:“tuvimos que partir de
cero: de la pétrea fraseología escolástica y a lo más, de
las pequeñas audacias del positivismo comteano…”.
Como un explorador de tierras no holladas, sirviéndose de su inteligencia, de susescritos y de su verbo, Antonio García enfrentaría la Hidra de Lerna del poder
señorial, oligárquico y confesional; ese fardo escolástico con sus “supersticiones y falseamientos conceptuales” de enorme vigencia en el mundillo intelectual y
académico de una Colombia que se extasía en el diletantismo y la simulación del saber. Además el profesor García se chocaría con la tremenda y compleja
realidad delas sociedades latinoamericanas y su atraso.
Cabe anotar que su encuentro no fue el de un profeta
armado -como lo fueron José Martí, Augusto César
Sandino o el Ché Guevara-, sino el de un intelectual
4
comprometido en particular desde la teoría, aunque de
manera disciplinada y activista.
Antonio García, como lo dijese Víctor Hugo de
Voltaire, “declaró la guerra a esa coalición de todas lasiniquidades sociales, a ese mundo enorme y terrible, y
aceptó la batalla. ¿Y cuál era su arma? Aquella que tiene
la ligereza del aire y el poder del rayo. Una pluma. Con
esa arma combatió; con esa arma venció”. La confrontación con ese mundo intelectual petrificado le exigiría
“inventar la ciencia frente a una realidad social extremadamente conflictiva…”. Sin embargo, sus primeras
“armas” no fueron...
Nuestra América
Antonio García y
la universidad colombiana
Separata
El pensamiento de
Nuestra América
Antonio García y
la universidad colombiana
Separata Revista Aquelarre
Editor:
Jorge Octavio Gantiva Silva.
Consejo editorial:
Carlos Arturo Gamboa Bobadilla.
César Augusto Fonseca.
Manuel León Cuartas.
Alexander Martínez Rivillas.
Gabriel Restrepo Forero.
MaríaVictoria Valencia Robles.
Libardo Vargas Celemín.
Director:
Julio César Carrión Castro
Asistente:
Angélica Mora Buitrago
Publicación del Centro Cultural de la Universidad del Tolima
Ibagué, agosto de 2012
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Presentación
Antonio García: un profeta desarmado*
Por Julio César Carrión Castro
Isaac Deutscher en el prefacio de su famosa trilogía sobre la vida de León Trotsky –El profeta armado, elprofeta
desarmado y el profeta desterrado- se sustenta en la conocida cita de Nicolás Maquiavelo, contenida en el capítulo vi de El príncipe: “Todos los profetas armados han
triunfado, y fracasado todos los desarmados”. No obstante a continuación, Deutscher encuentra lo irónico y
paradójico de dicha afirmación, porque el propio drama
de la vida de Trotsky, quien a pesar de ser desprestigiado,perseguido y finalmente asesinado por la eficiente
maquinaria estatal stalinista, pudo establecer diáfanamente “un poderoso elemento de victoria oculto en la
derrota”. Considero que esta imagen nos puede servir
para interpretar cabalmente el itinerario vital de Antonio García Nossa en la violenta historia de Colombia.
Un país sumido en la simulación de la democracia,
de la libertad, de la paz y lacultura, que desde la colonia
ha mantenido en un extremo los privilegios de sangre,
de casta y de fortuna y en el otro el despojo y la arbitrariedad, bajo la administración de una astuta oligarquía
sostenida por la violencia, por las armas, por el fraude
* Editorial Revista Aquelarre número 13. Primer semestre 2008
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y por el permanente Estado de excepción. En este país
anacrónicamente inmerso aun enel régimen colonialhacendatario, Antonio García establecería el portentoso
ensayo de ayudarnos a pensar de otra manera; con pensamiento propio, con autenticidad y con autonomía.
Como lo confiesa el propio maestro, la tarea de
buscar los elementos teóricos y conceptuales que le
permitiesen acercarse al análisis de la realidad de nuestro país, de la América Latina y, por supuesto, a la formaciónde un coherente pensamiento social y político, fue muy ardua dadas “las adversas condiciones de
una sociedad tan petrificada, provinciana y escolástica
como la de Colombia”. Afirmó:“tuvimos que partir de
cero: de la pétrea fraseología escolástica y a lo más, de
las pequeñas audacias del positivismo comteano…”.
Como un explorador de tierras no holladas, sirviéndose de su inteligencia, de susescritos y de su verbo, Antonio García enfrentaría la Hidra de Lerna del poder
señorial, oligárquico y confesional; ese fardo escolástico con sus “supersticiones y falseamientos conceptuales” de enorme vigencia en el mundillo intelectual y
académico de una Colombia que se extasía en el diletantismo y la simulación del saber. Además el profesor García se chocaría con la tremenda y compleja
realidad delas sociedades latinoamericanas y su atraso.
Cabe anotar que su encuentro no fue el de un profeta
armado -como lo fueron José Martí, Augusto César
Sandino o el Ché Guevara-, sino el de un intelectual
4
comprometido en particular desde la teoría, aunque de
manera disciplinada y activista.
Antonio García, como lo dijese Víctor Hugo de
Voltaire, “declaró la guerra a esa coalición de todas lasiniquidades sociales, a ese mundo enorme y terrible, y
aceptó la batalla. ¿Y cuál era su arma? Aquella que tiene
la ligereza del aire y el poder del rayo. Una pluma. Con
esa arma combatió; con esa arma venció”. La confrontación con ese mundo intelectual petrificado le exigiría
“inventar la ciencia frente a una realidad social extremadamente conflictiva…”. Sin embargo, sus primeras
“armas” no fueron...
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