Antonio Gramsci
Páginas: 4 (959 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2012
¿HOMBRES O MÁQUINAS?
Desde las páginas de sus escritos informativos en periódicos izquierdistas como L'Avanti (órgano oficial del Partido Socialista) y en el marco de la sesión conciliarefectuada en Turín, Gramsci reseña su oposición a los programas de la enseñanza profesional de su época.
Antonio Gramsci se preocupó del tema educativo entre otras cosas porque consideraba que existía unacrisis de profundo tinte cultural, provocada por una crisis estructural y política de la sociedad de su tiempo. La misma atravesaba todas las capas sociales y signaba profundamente a la educación engeneral tiñéndola de un fuerte sesgo clasista y burgués. Ante esto le opone una concepción filosófica de la praxis que resultaba de la unión entre conceptualización y acción que procuraba, no solocomprender la realidad, sino y por sobre todo transformarla.
Sus ideas aspiraban lograr un cambio cultural profundo, que superará el concepto cultural del mero dominio de saberes enciclopedistas .Eladjetivo precedente denotaba lo intrascendente que él consideraba esos “saberes”. Esto era así porque a sus poseedores los erigía en autómatas, reproductores acríticos del seudoconocimiento, en definitivaseres sin poder de discernimiento, más cercano a lo autómata y mecánico que a lo humano, porque han acumulado en la memoria cierta cantidad de datos y fechas, que desgranan en toda ocasión para alzaruna barrera, entre ellos y los demás, como adquisición de nociones inconexas que forman hombres mecánicamente determinados, cuando no desarraigados.
Para Gramsci, se requiere de una escuelahumanística donde se dé la posibilidad de formar al hombre, de adquirir los criterios generales válidos para el desenvolvimiento del carácter; en definitiva, una escuela de libertad y de libre iniciativa y nouna escuela de esclavitud y maquinicidad.
SOCIALISMO Y CULTURA
Definitivamente para Gramsci hay que dejar de percibir la cultura como saber enciclopédico, para él, la cultura...
Desde las páginas de sus escritos informativos en periódicos izquierdistas como L'Avanti (órgano oficial del Partido Socialista) y en el marco de la sesión conciliarefectuada en Turín, Gramsci reseña su oposición a los programas de la enseñanza profesional de su época.
Antonio Gramsci se preocupó del tema educativo entre otras cosas porque consideraba que existía unacrisis de profundo tinte cultural, provocada por una crisis estructural y política de la sociedad de su tiempo. La misma atravesaba todas las capas sociales y signaba profundamente a la educación engeneral tiñéndola de un fuerte sesgo clasista y burgués. Ante esto le opone una concepción filosófica de la praxis que resultaba de la unión entre conceptualización y acción que procuraba, no solocomprender la realidad, sino y por sobre todo transformarla.
Sus ideas aspiraban lograr un cambio cultural profundo, que superará el concepto cultural del mero dominio de saberes enciclopedistas .Eladjetivo precedente denotaba lo intrascendente que él consideraba esos “saberes”. Esto era así porque a sus poseedores los erigía en autómatas, reproductores acríticos del seudoconocimiento, en definitivaseres sin poder de discernimiento, más cercano a lo autómata y mecánico que a lo humano, porque han acumulado en la memoria cierta cantidad de datos y fechas, que desgranan en toda ocasión para alzaruna barrera, entre ellos y los demás, como adquisición de nociones inconexas que forman hombres mecánicamente determinados, cuando no desarraigados.
Para Gramsci, se requiere de una escuelahumanística donde se dé la posibilidad de formar al hombre, de adquirir los criterios generales válidos para el desenvolvimiento del carácter; en definitiva, una escuela de libertad y de libre iniciativa y nouna escuela de esclavitud y maquinicidad.
SOCIALISMO Y CULTURA
Definitivamente para Gramsci hay que dejar de percibir la cultura como saber enciclopédico, para él, la cultura...
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