Antonio RubialLa evangelizacion
Páginas: 77 (19238 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2015
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La evangelización
de Mesoamérica
Antonio Rubial García
A Jorge Traslosheros inspirador e
instigador de este texto
Primera edición en Cultura Tercer Milenio: 2002
Producción·
CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA
Y LAS ARTES
DIRECCIÓN GENERAL DE PUBLICACIONES
© Antonio Rubial GarcíaD.R. © 2001, de la presente edición
Dirección General de Publicaciones del CONACULTA
Calz. México Coyoacán 371
Xoco, CP 03330
México, D.F.
ISBN: 970-18-8185-0
Las características gráficas y tipográficas de esta
edición son propiedad de la Dirección General de
Publicaciones del CONACULTA.
Todos los Derechos Reservados. Queda prohibida la
reproducción total o parcial de esta obra porcualquier
medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y
el tratamiento informático, la fotocopia o la grabación.
sm la previa autorización por escnto de la Dirección
General de Publicaciones del CONACULTA.
Impreso y hecho en México
El proselitismo cristiano encontró en el siglo XVI vastas regiones de América donde poner en práctica el mandato evangélico de bautizar a todos los pueblos de latierra. Para desplegar esta misión universal se podían utilizar dos medios, ambos
con sus defensores y detractores: había
quienes optaban por una evangelización
pacífica, como la de los apóstoles; otros,
en cambio, justificaban el uso de la violencia como método de conversión. En
este segundo grupo se encontraba lamayor parte de aquellos que opinaron sobre
la implantación del cristianismo en NuevaEspaña, realizada a partir de una conquista militar. Para España, la predicación
era parte de un plan divino de expansión
de la ciudad de Dios, la nueva Jerusalén,
para vencer a la ciudad de Satanás, a los
pueblos infieles y paganos, cuyos templos
y dioses debían ser destruidos. Este ideal
había animado la reconquista española
contra el Islam y fue también el motor que
incitó la conquista y laevangelización de
los indios americanos.
Aunque el proceso misional abarcó los
tres siglos del virreinato, e incluso los rebasó, el objetivo del presente libro se
circunscribe a un espacio, el área mesoamericana, y a un tiempo, el siglo xvr. En
esa época se estaban dando profundos
cambios en ese territorio. Los indios, entregados en encomienda a los soldados y
sujetos a tributos y trabajos excesivos,comenzaron a disminuir a causa de las devastadoras epidemias. La fundación de
ciudades españolas, la llegada de nuevos
productos agropecuarios y los avances
tecnológicos transformaron los sistemas
económicos y sociales indígenas, mientras que la imposición de un régimen político y cultural único tendía a definir la
vida y la religiosidad en los términos de
los conquistadores. En todo este proceso,
elcristianismo y la misión desempeñaron
un papel determinante.
LOSESPACIOSLASBASESCATEQUES
Las comunidades
indígenas
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que tiene príncipe en el
mundo, y cada día se
descubren y atraen a
su real servicio
grandísima multitud de
gentes, muchas tierras
e infinitas riquezas.H
Alonso de Zorita, Los
señores de la Nueva
España.
Vista de la zona arqueológica de Mitla. Oaxaca.
La primera Iglesia establecida en México estaba conformada por un pequeño sector de origen español, al
que pertenecían susdirigentes y autoridades, y por
una comunidad que en su mayoría la componían nativos. Éstos se distribuían en un complejo mosaico étnico y lingüístico nacido de la diversidad del mundo
prehispánico y de las marcadas diferencias que éste
tenía en sus niveles de integración social y cultural.
En el centro y en el sureste de lo que hoy llamamos
México existía un territorio al que se ha denominado...
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A Jorge Traslosheros inspirador e
instigador de este texto
Primera edición en Cultura Tercer Milenio: 2002
Producción·
CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA
Y LAS ARTES
DIRECCIÓN GENERAL DE PUBLICACIONES
© Antonio Rubial GarcíaD.R. © 2001, de la presente edición
Dirección General de Publicaciones del CONACULTA
Calz. México Coyoacán 371
Xoco, CP 03330
México, D.F.
ISBN: 970-18-8185-0
Las características gráficas y tipográficas de esta
edición son propiedad de la Dirección General de
Publicaciones del CONACULTA.
Todos los Derechos Reservados. Queda prohibida la
reproducción total o parcial de esta obra porcualquier
medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y
el tratamiento informático, la fotocopia o la grabación.
sm la previa autorización por escnto de la Dirección
General de Publicaciones del CONACULTA.
Impreso y hecho en México
El proselitismo cristiano encontró en el siglo XVI vastas regiones de América donde poner en práctica el mandato evangélico de bautizar a todos los pueblos de latierra. Para desplegar esta misión universal se podían utilizar dos medios, ambos
con sus defensores y detractores: había
quienes optaban por una evangelización
pacífica, como la de los apóstoles; otros,
en cambio, justificaban el uso de la violencia como método de conversión. En
este segundo grupo se encontraba lamayor parte de aquellos que opinaron sobre
la implantación del cristianismo en NuevaEspaña, realizada a partir de una conquista militar. Para España, la predicación
era parte de un plan divino de expansión
de la ciudad de Dios, la nueva Jerusalén,
para vencer a la ciudad de Satanás, a los
pueblos infieles y paganos, cuyos templos
y dioses debían ser destruidos. Este ideal
había animado la reconquista española
contra el Islam y fue también el motor que
incitó la conquista y laevangelización de
los indios americanos.
Aunque el proceso misional abarcó los
tres siglos del virreinato, e incluso los rebasó, el objetivo del presente libro se
circunscribe a un espacio, el área mesoamericana, y a un tiempo, el siglo xvr. En
esa época se estaban dando profundos
cambios en ese territorio. Los indios, entregados en encomienda a los soldados y
sujetos a tributos y trabajos excesivos,comenzaron a disminuir a causa de las devastadoras epidemias. La fundación de
ciudades españolas, la llegada de nuevos
productos agropecuarios y los avances
tecnológicos transformaron los sistemas
económicos y sociales indígenas, mientras que la imposición de un régimen político y cultural único tendía a definir la
vida y la religiosidad en los términos de
los conquistadores. En todo este proceso,
elcristianismo y la misión desempeñaron
un papel determinante.
LOSESPACIOSLASBASESCATEQUES
Las comunidades
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descubren y atraen a
su real servicio
grandísima multitud de
gentes, muchas tierras
e infinitas riquezas.H
Alonso de Zorita, Los
señores de la Nueva
España.
Vista de la zona arqueológica de Mitla. Oaxaca.
La primera Iglesia establecida en México estaba conformada por un pequeño sector de origen español, al
que pertenecían susdirigentes y autoridades, y por
una comunidad que en su mayoría la componían nativos. Éstos se distribuían en un complejo mosaico étnico y lingüístico nacido de la diversidad del mundo
prehispánico y de las marcadas diferencias que éste
tenía en sus niveles de integración social y cultural.
En el centro y en el sureste de lo que hoy llamamos
México existía un territorio al que se ha denominado...
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