Antro Neoevolucionismo
Páginas: 15 (3564 palabras)
Publicado: 26 de junio de 2015
INFORME DE INVESTIGACION
El NEOEVOLUCIONISMO, de Leslie A. White.
Índice:
1. Introducción.
2. Definición de Neo Evolucionismo.
3. El Neo Evolucionismo de Leslie A. White.
3.3. La ciencia de la cultura. Un estudio sobre el hombre y la civilización.
3.3.1. La energía frente a la evolución de la cultura.
3.4.1. Julian Steward se aproxima al Neo Evolucionismo con suEcología Cultural.
3.4.2. Influencia teórica del Neo Evolucionismo en la antropología y sociedad.
4. Críticas sobre el Neo Evolucionismo de Leslie A. White.
5. Conclusión.
1. Introducción.
Para dar inicio a esta, señalaremos que el contenido este documento desarrollado vamos a trabajar una de las corrientes antropológicas sobre el concepto cultura que existen dentro delcampo de la antropología. La corriente a tratar será el Neo Evolucionismo donde destacaremos como principal representante de esta corriente a Leslie A. White y por otro lado haremos mención a otros autores que también se vinculan con esta escuela, esta es, el Neo Evolucionismo.
Seguiremos la línea de White y Harris que define el concepto de ciencia y antropología como: “La ciencia no es unconjunto organizado de datos; es una técnica de interpretación” Leslie A. White. Siendo la antropología, definida como: “el estudio de la humanidad, de pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida” Marvin Harris. Siendo el Neo Evolucionismo, una interpretación más de la sociedad y la cultura global en la que vivimos, como lo fue el Evolucionismo de Darwin, que funda las bases del NeoEvolucionismo.
2. Definición de Neo Evolucionismo.
A continuación de la segunda Guerra Mundial, surge un movimiento que retoma la teoría evolucionista, debido a la insatisfacción de algunos antropólogos y a la carencia de generalizaciones y explicaciones causales, características de la primera mitad de siglo. Algunos de los principales antropólogos de esta teoría Neo Evolucionistafueron Leslie White, Julian Steward y V. Gordon Childe.
La vuelta a puntos evolucionistas en esta segunda mitad del S.XX entre antropólogos culturales norteamericanos fue provocado por las evidencias arqueológicas que los difusionistas no pudieron explicar, de las notables similitudes entre el desarrollo de los estados e imperios en el viejo y nuevo mundo.
Algunas de las característicasque podemos señalar de esta teoría neo Evolucionista fueron las distintas formas de causalidad entre los distintos subsistemas al igual que un evolucionismo concreto, que no tiene nada que ver con el evolucionismo anterior, cabe destacar la importancia de la energía y fuerza del trabajo para la evolución social. Destacamos que a diferencia del evolucionismo del siglo XIX, que tomaba comoprincipio central el desarrollo progresivo y el cambio en sentido unilineal que se complejizaba y se perfeccionaba a través del tiempo, el Neo Evolucionismo de mitad del siglo XX intentaba explicar el desarrollo de la cultura en función de la energía disponible por individuo, esto es considerando la evolución con el aumento progresivo de las técnicas para su obtención.
Bajo la influenciade Leslie White, se emprendió un gran esfuerzo para volver a examinar los trabajos de los evolucionistas del siglo XIX, como Lewis Henry Morgan, para corregir sus errores etnográficos, y para identificar su contribución positiva al desarrollo de una ciencia de la cultura.
White fue pionero en promulgar que la dirección general de evolución cultural estaba determinada, en gran medida, porla capacidad de obtención de la energía y poner a trabajar per cápita de manera anual.
Al mismo tiempo, Julian Steward sentó las bases para el desarrollo de la perspectiva conocida como ecología cultural, que hablaba del papel de la interacción de las condiciones naturales, (suelo, tierra, temperatura) en factores naturales, tecnología y economía, como causantes de las diferencia de las...
INFORME DE INVESTIGACION
El NEOEVOLUCIONISMO, de Leslie A. White.
Índice:
1. Introducción.
2. Definición de Neo Evolucionismo.
3. El Neo Evolucionismo de Leslie A. White.
3.3. La ciencia de la cultura. Un estudio sobre el hombre y la civilización.
3.3.1. La energía frente a la evolución de la cultura.
3.4.1. Julian Steward se aproxima al Neo Evolucionismo con suEcología Cultural.
3.4.2. Influencia teórica del Neo Evolucionismo en la antropología y sociedad.
4. Críticas sobre el Neo Evolucionismo de Leslie A. White.
5. Conclusión.
1. Introducción.
Para dar inicio a esta, señalaremos que el contenido este documento desarrollado vamos a trabajar una de las corrientes antropológicas sobre el concepto cultura que existen dentro delcampo de la antropología. La corriente a tratar será el Neo Evolucionismo donde destacaremos como principal representante de esta corriente a Leslie A. White y por otro lado haremos mención a otros autores que también se vinculan con esta escuela, esta es, el Neo Evolucionismo.
Seguiremos la línea de White y Harris que define el concepto de ciencia y antropología como: “La ciencia no es unconjunto organizado de datos; es una técnica de interpretación” Leslie A. White. Siendo la antropología, definida como: “el estudio de la humanidad, de pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida” Marvin Harris. Siendo el Neo Evolucionismo, una interpretación más de la sociedad y la cultura global en la que vivimos, como lo fue el Evolucionismo de Darwin, que funda las bases del NeoEvolucionismo.
2. Definición de Neo Evolucionismo.
A continuación de la segunda Guerra Mundial, surge un movimiento que retoma la teoría evolucionista, debido a la insatisfacción de algunos antropólogos y a la carencia de generalizaciones y explicaciones causales, características de la primera mitad de siglo. Algunos de los principales antropólogos de esta teoría Neo Evolucionistafueron Leslie White, Julian Steward y V. Gordon Childe.
La vuelta a puntos evolucionistas en esta segunda mitad del S.XX entre antropólogos culturales norteamericanos fue provocado por las evidencias arqueológicas que los difusionistas no pudieron explicar, de las notables similitudes entre el desarrollo de los estados e imperios en el viejo y nuevo mundo.
Algunas de las característicasque podemos señalar de esta teoría neo Evolucionista fueron las distintas formas de causalidad entre los distintos subsistemas al igual que un evolucionismo concreto, que no tiene nada que ver con el evolucionismo anterior, cabe destacar la importancia de la energía y fuerza del trabajo para la evolución social. Destacamos que a diferencia del evolucionismo del siglo XIX, que tomaba comoprincipio central el desarrollo progresivo y el cambio en sentido unilineal que se complejizaba y se perfeccionaba a través del tiempo, el Neo Evolucionismo de mitad del siglo XX intentaba explicar el desarrollo de la cultura en función de la energía disponible por individuo, esto es considerando la evolución con el aumento progresivo de las técnicas para su obtención.
Bajo la influenciade Leslie White, se emprendió un gran esfuerzo para volver a examinar los trabajos de los evolucionistas del siglo XIX, como Lewis Henry Morgan, para corregir sus errores etnográficos, y para identificar su contribución positiva al desarrollo de una ciencia de la cultura.
White fue pionero en promulgar que la dirección general de evolución cultural estaba determinada, en gran medida, porla capacidad de obtención de la energía y poner a trabajar per cápita de manera anual.
Al mismo tiempo, Julian Steward sentó las bases para el desarrollo de la perspectiva conocida como ecología cultural, que hablaba del papel de la interacción de las condiciones naturales, (suelo, tierra, temperatura) en factores naturales, tecnología y economía, como causantes de las diferencia de las...
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