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La persona humana cumple ciertas características para ser persona. En primer lugar, es un todo en sí, más que la mera suma de sus partes. En segundo lugar, es única e irrepetible, no existe nadie que sea igual a otro. En tercer lugar, es insustituible, es decir, cualquier cosa que un individuo haga o deje de hacer va a generar consecuencias impostergables a otra persona. Como quien asiste aclases y da una prueba en nombre de otra persona. Puede lograrlo si corporalmente no se le conoce pero no va a poder introducirse en el cuerpo del compañero.
Se entiende bajo estos enunciados que la persona es una substancia indivisible que genera reacciones en el medio. El medio que la rodea es perturbado por la persona que habita en él, que para vivir se debe expresar de ciertas maneras. Loshumanos viven en comunidad y son para la comunidad. Pero este es un tema que se genera a partir del cual está referido este documento.
Entonces, la persona para habitar un lugar se manifiesta de determinadas maneras. La persona, según afirma Max Scheler en su tesis doctoral en Filosofía, es el “centro activo en que el espíritu se manifiesta dentro de las esferas del ser finito […]” (1938). Estasdistintas manifestaciones son agrupadas desde tres principales puntos de vista: la corporalidad, la acción consciente libre y en el embrión humano.
La acción consciente libre
La persona humana es un ser experimentacional. Su existencia en la vida le genera una experiencia que se acumula si la persona la acepta como parte de sí. Es decir, quien no se dé cuenta de la experiencia vivida simplemente notiene experiencia. Aún más específico, la percepción de la experiencia le permite al hombre su aceptación en calidad de persona. El análisis y la memoria de la experiencia le permitirán al hombre un concepto tan importante como el conocimiento.
Sin embargo, esta percepción no es válida solo para el mismo hombre, sino que también para quienes lo rodean. La mera visualización del hombre como un entegenerador de experiencia acumulable implica en él un cierto actuar, que es llevado a cabo bajo un estado consciente. Por lo tanto, para otros, ese hombre está ejerciendo su voluntad, la cual lo lleva a denominarlo y creerlo persona. “Toda la experiencia del hombre lo muestra como aquel que existe, mora en el mundo y actúa, y nos permite e impone pensarlo habitualmente como el sujeto de la propiaexistencia y de la propia acción”, según Wojtyla (2005, p. 49).
Siguiendo con la idea de la experiencia, esta es generada por un ser vivo concreto autoconsciente. Al mundo de lo vivo pertenece la existencia de una conciencia, en donde cada criatura responde a sus propias necesidades y a lo que puede ver en el exterior. Sin embargo existe la conciencia concomitante, definida por Wojtyla, quepermite mirar hacia el interior. Esta es propia de los seres humanos y se basa en el autoconocimiento de la experiencia. Es el "me doy cuenta de que me doy cuenta" según Emilio Morales. Este autoconocimiento es el que lleva a la evolución y perfección del humano.
Así como todo hombre tiene una conciencia concomitante, que es el darse cuenta de los actos internos y externos, todo hombre racional ejerceesos actos por algo, o más bien por alguien. No es que los actos sean realizados como un fin en sí mismo; los actos son el medio para generar una interacción. El hombre es entonces, un ser relacional. Puede actuar solo, pero nunca solamente para sí, necesita un fin al cual perseguir, y ese será formar comunidad.
En el cristianismo, un ejemplo clásico puede sustentar el carácter relacional delhombre, el cual posee cierta virtud de generosidad. La famosa parábola de los talentos relata cómo fue destinado a cada hombre una cierta cantidad de talentos (monedas que eran llamadas así). Los hombres que compartieron sus talentos recibieron la entrada al reino de los cielos, mientras que el hombre que escondió sus bienes fue castigado y expulsado de la divinidad. El hombre fue creado con un...