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EL HOMBRE EN EL MUNDO MODERNO: SER AUTÓNOMO

El hombre en el Renacimiento

Se comienza a producir un cambio de mentalidad. Surge el Humanismo, un

movimiento cultural que nace en torno a la figura de Petrarca. Comienza un lento

proceso de secularización, y el hombre va recuperando poco a poco su

autonomía moral.

Los grandes temas vuelven a ser el propio hombre y la Naturaleza, tal y comoocurría en la Antigüedad. El hombre es visto como una ser protagonista de su

vida, centro del cosmos y de la creación.

a) El hombre como ser indeterminado:

Pico della Mirándola, humanista italiano, define a este nuevo hombre

como un ser que se hace a sí mismo, libre, capaz de lo mejor y de lo peor,

creado por Dios para que admire y comprenda la grandeza de su obra.

b) Ciencia ytécnica se reúnen a favor del hombre:

Francis Bacon aporta otro cambio importante, esta vez en relación con el

concepto de saber. El hombre debe dominar la Naturaleza, pero para ello

sólo hay un camino, conocerla para poder utilizarla en beneficio de la

humanidad.

El hombre en la modernidad filosófica

Durante los siglos XVII y XVIII el giro antropocéntrico iniciado en el

Renacimiento selleva hasta sus últimas consecuencias. La Razón va a ser la

fuente del saber, de las acciones y de las soluciones a los problemas del

momento.

Se puede afirmar que en la modernidad se sigue manteniendo una concepción

dualista del hombre, en el que se dan cita dos esencias distintas: la natural y la

racional. El hombre tras los avances de la ciencia es considerado como un ser

sometido a losmismos procesos causales que el resto de los seres, pero a la

vez es el único que es libre. Su cuerpo pertenecerá al reino natural, mientras que

la mente lo hará al de la libertad. Así, la Ciencia y la Ética serán los dos saberes

fundamentales. Esta nueva visión habría sido imposible sin la revolución

científica.

Pero esta imagen del hombre como un ser en el que se dan dos naturalezasdistintas se ha ido construyendo paso a paso:

a) Nueva razón: saber renovado

René Descartes defiende que el hombre sólo puede confiar en su propia

razón, en su propio criterio, llevando de este modo hasta el extremo la

caracterización del ser humano como un ser racional. Esta Razón es a la

vez fuente de saber y objeto de estudio.

Las conclusiones de los distintos autores, como Hume yKant, permiten

afirmar que el hombre toma conciencia de los límites de sus capacidades

intelectuales. En definitiva, el hombre rebaja sus pretensiones y marca los

límites entre lo que es cognoscible y, por lo tanto, susceptible de ser

ciencia.

El proceso de secularización iniciado en el Renacimiento comienza a

tener consecuencias claras.

b) Ética: autonomía moral

Razón, libertad yautonomía son las tres claves en las que se apoya un

nuevo concepto de la ética.

Kant es el teórico de esta nueva ética en la que defenderá que el hombre debe

hacer un uso racional de su libertad siendo en todo momento autónomo, de

acuerdo con la propia razón, que es común a todos los seres humanos.

Esta ética moderna es una ética laica, sin el carácter religioso propio del mundo

antiguo.La moral se basa ahora en el esfuerzo, en el mérito.

Optimismo, el mundo avanza hacia el progreso

Durante la Edad Moderna se produce un gran cambio social, el surgimiento de la

burguesía, que exigirá privilegios. El movimiento ilustrado que recorre Europa

defiende la igualdad de los hombres ante la ley y el reconocimiento por parte del

Estado de su mayoría de edad. El hombre ya no quiereser súbdito, quiere poder

tomar ciertas decisiones por sí mismo. Esta nueva actitud traerá el progreso a la

vida de los hombres, y este período acabará precisamente con la Revolución

Francesa.

Este optimismo dará lugar, entre otras cosas, a la Declaración de los Derechos

del Hombre y del Ciudadano (1789).

Esto demuestra que el individuo exige un cambio social y político que reconozca...