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JUSTICIA DE GÉNERO, CIUDADANÍA Y DIFERENCIA EN AMÉRICA LATINA


Definiciones de la justicia de género

El término justicia de género, implica un concepto de justicia que remite a las relaciones sociales y jurídicas que predominan entre los sexos. La justicia de género puede comprender diversas concepciones de justicia, en un arco desde la simple igualdad a conceptos de igualdad diferenciada. Lasimple igualdad e igualdad diferenciada están acompañados de dos importantes condiciones: 1. La igualdad siga siendo un principio fundamental de la justicia, 2. Tanto en la letra de la ley como en su aplicación se trate a todos como moralmente iguales. Dentro del amplio aspecto que implica el concepto de justicia de género se han desarrollado distintas teorías como lo son: derecho y justicia(Smart, 1995; Fraser, 1989), estudios sobre ciudadanía (Phillips, 1993; Lister, 2003), y teoría de las capacidades elaborado por Amartya Sen y Marta Nussbaum, etc. En América Latina contamos con una bibliografía relativamente extensa, la mayor parte en español, sobre estos temas. Entre los más conocidos trabajos sobre ciudadanía y género figuran los escritos de Elizabeth Jelin, Virginia Vargas, LineBarreiro y Evelina Dagn.
En la medida en que es posible generalizar, estos estudios están enraizados en tres perspectivas a las que han contribuido las teorías feministas y que tienen que ver con sesgos masculinos en la formulación legal y en la aplicación de justicia.

1. El primer sesgo surge de la desigualdad en el tratamiento entre los sexos, prevaleciendo los privilegios y derechosmasculinos sobre los derechos de las mujeres (y los niños), a quienes se da un estatus legal inferior, en ocasiones llamado "ciudadanía de segunda clase".
2. El segundo tipo de sesgo es más sutil. Se da en condiciones donde hay igualdad legal formal entre los sexos, pero los derechos de las mujeres se asimilan a lo que de hecho es una norma masculina. Se trata de una igualdad falsa porque borra lasdiferencias pertinentes (como el embarazo y el parto) y supone un "campo de juego parejo" para ambos sexos.
3. El tercer sesgo crítica a la impartición de justicia. Si las leyes en sí suelen basarse en presupuestos androcéntricos, se sostiene que lo mismo ocurrirá con los procesos judiciales. El testimonio de las mujeres suele valer menos que el de los hombres, y se ha visto que los tribunales seinclinan contra las mujeres sobre todo en casos de conflicto domésticos y delitos sexuales.

La naturaleza situacional de la ciudadanía
La ciudadanía tiene sus orígenes en la filosofía política liberal occidental, pero es un concepto polivalente que además se ha pluralizado a medida que los movimientos sociales, los pluralistas legales y los teóricos democráticos han cuestionado y hasta cierto puntoradicalizado su significado. En la actualidad hay un creciente reconocimiento de las significativas variaciones que entraña la ciudadanía existente de hecho; es decir, la ciudadanía tal como es vivida por los y las ciudadanas, tanto en términos de los derechos que confiere a los ciudadanos como del significado que tiene para aquellos a quienes designa.
En América Latina, los derechos que puedereclamar una mujer pueden diferir según donde se encuentre en el país y según el grupo étnico al que pertenezca; los derechos sustantivos a los que puede acceder pueden estar limitados por estos factores tanto como por cuestiones de clase social.

Este carácter situacional define el sentido de la ciudadanía para las mujeres de tres modos fundamentales.
1. Primero, los derechos y responsabilidadesque entraña la ciudadanía se especifican dentro de una tradición legal particular y están garantizados por una forma de estado particular.
2. Segundo, dado que la ciudadanía significa ser social y políticamente miembro de un estado-nación, supone prerrogativas en términos de lealtad e identidad dentro de un conjunto de sobreentendidos culturales específicos, en los que las ideas de feminidad...