antrop microresumen final

DEFINICION ARISTOTELICA DE ALMA COMO PPIO DE VIDA: TEORIA ONTOLOGICA:doctrina entre potencia y acto,donde acto es la perfeccion del ser y la potencia es la capacidad de adquirir esa perfeccion. El alma es el principio q confiere al cuerpo su perfeccion de vivo, pero el cuerpo debe ser capaz de vivir. El alma es el acto 1°, ya que ella hace q el cuerpo viva. TEORIA COSMOLOGICA: distingue 2 ppiosconstitutivos, la materia, que correponde a la potencia, es el conjunto de elementos q está constituido el cuerpo. La forma, que corresponde al acto, especifica la materia, hace q el cuerpo sea tal cuerpo. Asegura la unidad y la actividad del cuerpo. El alma es la forma del cuerpo viviente, unificando los elementos químicos de q está constituido.
VITALISMO ARISTOTELICO: en un ser vivo todo se hacesegún las leyes físico químicas. Un ser vivo presenta ciertos fenómenos irreductibles a las leyes de la materia inexplicables mecánicamente. Si su finalidad es un hecho hay q admitir un ppio interno de finalización o alma, es un ppio superior a la materia. El alma es un ppio constitutivo del ser vivo, es una substistencia dotada de actividad. El alma no mueve al cuerpo, es el ser vivo que semuere asi mismo, pero es el alma la que hace q el sea vivo y capaz de moverse.
LAS PASIONES: apetito irascible. Ante un bien difícil de obtener, q forzosamente ha de ser ausente, pues un bien poseído ya no es difícil, el deseo engendra 2 pasiones. Si el bien es posible de alcanzar, está la esperanza. Si aparece como imposible, la desesperación. /Ante un mal difícil, las cosas se complican. Este malpuede estar presente o ausente, y si está ausente puede aparecer como posible o como imposible de vencer. Tendremos las pasiones siguientes: COLERA: luchamos contra el mal presente. AUDACIA: vamos al encuentro del mal pq lo consideran vencibles. TEMOR: nos alejamos de el pq lo creemos invencible.
VOLUNTAD Y CONCEPTO: es la tendencia hacia el bien concebido por la inteligencia. Análisis de un actovoluntario (12 pasos, 6 intelit y 6 volunt) 1)concepción de un objeto como bueno 2)complacencia espontanea y necesaria 3)exámenes mas completos del objeto, es un acto intelectual, suponemos q el bien es posible 4) la complaciencia se precisa para conseguir el bien 5)búsqueda de los medios capaces de conducirnos a el 6) encontramos los medios, si hay un solo medio se saltean 2 fases siguientes,suponemos q no 7) deliberación del medio mas fácil 8)elección de un medio 9) preveer la serie de la voluntad para operar 10) uso de las facultades de la voluntad para operar 11) las facultades actúan según su naturaleza 12) se obtiene el bien, se produce el disfrute.
ORIGEN DE LA VIDA: hay 3 teorias: TEORIA DE LA GENERACION ESPONTANEA: desde el punto de vista metafísico se rechaza la generaciónespontanea de vida. Santo tomas sostenía la generación espontanea, pero en ella intervenía el sol, y este es superior a la materia bruta. Esta teoría fue defendida por sabios y filosofos. Pasteur se levanto contra ellos. TEORIA DE LA PREEXISTENCIA: la vida es anterior a la aparición de los seres vivos. La vida es un movimiento con impulso, y la materia es la recaida de este movimiento. Las especies vivasaparecen en el encuentro de estos dos sentiros contrarios. TEORIA DE LA CREACION: la vida fue creada por dios.
LA VIDA VEGETATIVA: el vegetal es un ser vivo, se nutre y se reproduce y muere. Tiene alma, ya q es su forma o ppio de vida. El alma vegetal no es espiritual, ya q su existencia no depende de la materia. El alma vegetal no es subsitente, muere cuando el cuerpo esta desorganizado. Pareceq el alma vegetal es divisible, pq una parte separada del todo continua viviendo, pero en realidad es multiplicable hasta cierto limite.
FACULTAD: son las potencias del alma, son realidades metafísicas. Si el hombre comprende ciertas cosas, es q tiene el poder de comprender , lo q llamamos inteligencia. Esta potencia activa es una facultad. Una facultad se definiría como un ppio próximo de...