Antropilogia

1- LA PERSONA , DIGNIDAD Y MISTERIO
La noción de persona es una noción filosófica concreta con una larga historia, que supone abordar la antropología desde una perspectiva determinada que es el personalismo.
La noción de persona a través de la historia.
a) Los orígenes : Grecia y Roma.
La palabra persona etimológicamente, procede directamente del latín personare, y en un segundo términoPrósopon. Desde el punto de vista significativo, está influida por dos tradiciones culturales diversas.
1. Se remonta al teatro griego romano Prósopon , en griego significa literalmente “ lo que se pone delante de los ojos “ y hacía referencia a la máscara que usaban los actores en el teatro antiguo.
2. Se encuadra a la tradición del derecho romano y procede de otra posible acepción de la palabrapersona entendida en este caso como per se sonans, es decir, como quien habla por sí mismo y tiene voz propia. Este significado inicial se amplió al de quien tiene derechos, estatus y reconocimiento social y está en la noción que recogió al Derecho Romano.
En definitiva, la tradición griega y romana nos presenta a la persona como un entramado de hombre y de dignidad.
b) El cristianismo, lainvención de la persona.
El cristianismo utilizo esta base para crear su propio concepto de persona se ejerció en dos partes; social y humano y consistió en el rechazo sistemático de cualquier posible discriminación, lo que suponía una auténtica revolución en el mundo antiguo cuyas consecuencias fueron incalculables e irían fructificando a lo largo de los siglos.
En definitiva el cristianismonos presenta a la persona como un ser capaz de poseer una naturaleza racional subsistente individualmente.
c) La escolástica.
La escolástica recogió y acepto la definición boeciana pero no al desarrollo sí no que, más bien se centró en el concepto de sustancia. La persona se valora, y mucho, pero no se emplea como un concepto filosófico original que determina e influye en los demás elementos dela antropología, sino que entiende como un tipo especial de sustancia: la más perfecta dentro del mundo si se trata de los hombres y la sustancia perfecta en absoluto si se trata de Dios.
La escolástica no se plantea analizar en directo que significa el bien en la vida del hombre si no que primero, lo analiza en general: el bien como trascendencia, es decir como categoría que trasciende a unámbito concreto de la realidad ya que está presente en todos los entes, y solo después, y , a partir de esta noción general , piensa el bien del hombre como caso específico. Esta postura tiene, por supuesto, elementos muy validos e interesantes pero, por lo que respecta a la antropología no está exenta de problemas ya que dificulta la captación profunda de lo especifico humano.
d) Los nombres de lamodernidad : conciencia , sujeto , yo
A partir de esta época, y con Descartes como símbolo emblemático del nacimiento de la nueva era, la filosofía moderna tomo el mando de la evolución filosófica y el hombre comenzó a ser identificado como elementos que esa filosofía fue descubriendo. Con Descartes será conciencia, ser interior consciente de sí mismo. Más adelante será también sujeto: ser que sepone ante el mundo externo con una interioridad, riqueza y capacidad de acción específica; después yo entendido como autoconciencia de sí ; si mismo , etc.
e) La noción contemporánea de persona
El siglo XX fue el escenario de una batalla entre 2 poderosas ideologías:
Los colectivismos: (comunismo, nazismo, fascismo) promovían los valores generales de la sociedad pero con desprecio de losindividuos.
El individualismo: Por el contrario, adopto la perspectiva contraria: la exaltación del individuo en contraposición a la sociedad. Quien es hábil y poderoso se asienta en el tejido social, quien es débil queda desplazado.

2- ¿Qué significa ser persona?

a) ¿Es posible definir persona?
En realidad no es posible definir a la persona, por lo que tendremos que conformarnos con...