Antropo
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CULTURA CRiTICA DE.NUESTRO ".,MP'"
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stuart plattner
LOS NOVENTA
pone al alcance de los lectores una colección con los más variados
temas de las ciencias sociales. Mediante la publicación de. un libro
semanal, esta serie proporciona un amplio espectro del pensamiento crítico de nuestrotiempo.
U
Consejo Nacional
para la
Cultura y las Aftes
MÉXICO, D.F.
r
COLABORADORES
ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA
Título original en inglés:Economic Anthropology
,
Primera edición en inglés: 1989, Stanford University Press, Stanford, california
Primera edición en español: 1991
James M. Acheson, profesor del Departamento de Antropología de la Universidad de Maine.
Traducción: Enrique Mercado
© 1989by the Board ofTrustees ofthe LeJa,nd Stanford Junior University
D.R. © 1991, Editorial Patria, SAo de C.V.,
bajo el sello de Alianza Editorial,
San Lorenzo 160. Col. Cerro de la Estrella,
México, D.F., C.P. 09860
Primera edición en la colección Los Noventa
Coedición: Dirección General de Publicaciones del
.Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/
Editorial Patria, S.A. de C.V.
lapresentación y disposición en conjunto
.
y de cadá página de ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA
iOn propiedad del editor. Queda estrictamente
?rohibida la reproducción parcial o total de esta obra
JOC cualquier sistema o método electrónico, incluso
~1 fotocopiado, sin autorización escrita del editor.
SBN 968-39-0525-0
MPRESQ EN MÉXICO
Peggy F. Bar/ett, profesora del Departamento de Antropología de la UniversidadBmory.
Frances F. Berdan, profesora y jefa del Departamento de Antropología de la
Universidad del Estado de California en San Bernardino.
Laurel Boseen, investigadora del Departamento de Antropología de lil Uni~
versidad McGill.
Frank Candan, profesor del Departamento de Antropología de la Universi~
dad de California en Irvine.
E/izabeth Cashdan, profesora asociada del Departamento deAntropología
de la Universidad de Utah.
Narbert Bannhaeuser, profesor asociado del Departamento de Antropología
de la Universidad de Texas A&M..
Chri.stina H. Gladwin, profesora asociada del Departamento de Economía
de Alimentos y Recursos de la Universidad de Florida en Gainesville.
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LOS CAMPESINOS Y EL MUNDO
V. LOS CAMPESINOS Y EL MUNDO*
WILUAM ROSEBERRY
cuando van a lugares exóticos ven cosasexóticas, pero también
cosas que esperaban ver, aquello que sus modelos teóricos y
personales les habían advertido que hallarían. Uno
antropológicos sobre campesinos generó un
en relación con este problema. Robert Redfield fue a
feI,oztlán, México, en el curso de la década de los veiute. Su mono-
~
Cuando los antropólogos empezaron a estudiar personas a
más tarde llamaríaJ.1 "campesinas", se. toparoncoI!- algunos
mas difíciles e inquietantes. La práctlca etnográfica
que un antropólogo viviera en un I!0!,lado o una
durante un periodo largo y que descnblera las a~::~~~~!e~:~~:~::~
nes de vida, valores, creencias y rituales de la gen.te que
ese lugar. El objetivo explícito era el de reconstrUir la cultura
pueblos; para poner en práctic~ ese ejercicio, el antropól~go
ralmente suponía que lacomumdad el!- la que él ? ella hablan.
podía ser considerada como una sociedad en SI,
cuando menos discernible.
EL PROBLEMA DE LA ALDEA "DELIMITADA"
Sin embargo, con las poblaciones campesinas era cada vez más
que un enfoque holístico que trazara fro~ter,~s en torno del
mismo resultaba inadecuado. La expresión cada vez
ser acentuada aquí: para los antropólogos siempre es molesto
* Agradezco a...
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