Antropofagia en Metreaux

ANTROPOFAGIA – WIKI
Clase teórico/práctica: Unidad 5

Producción grupal sobre “El canibalismo en las memorias indígenas” a partir de los textos:
- GORDILLO Gastón (2010). “El aliento de los diablos”. En Lugares de diablos. Tensiones del espacio y la memoria. Prometeo: Buenos Aires. Pp. 161-181.
- METRAUX Alfred (2011). Antropofagia y cultura. Apostilla por Raul Antelo. El cuenco deplata: Buenos Aires. Pp. 5-52.

Eje Nº 1: El matrimonio del prisionero (parentesco)
Turno mañana Turno tarde
Ayelen Bazan, Manuela Pino, Eugenia Caminos, Pia Urbinatti, Juan Daniele, José Caro, Armando Mudrik
Araujo Manuela, Bernardis Cristian, Domínguez Daniela, Merlo Sandra, Pellegrini Alice, PirraViviana y Prada María Laura

La práctica ritual entre los tupinambá respecto a la antropofagia, comienza con la captura de un prisionero (no necesariamente en situaciones de guerra) con un fin de venganza, y a partir de esto el honor y el prestigio que la práctica otorga.
Una vez capturado es llevado a la comunidad y en una ceremonia es exhibido como un trofeo de guerra no necesariamenteotorgándole el privilegio a quien lo captura sino que puede ser un obsequio a un pariente o a un amigo a quien se quiera honrar, o también entregándoselo a su propio hijo como símbolo de iniciación.
Este prisionero deja de pertenecer a su antigua tribu para empezar a formar parte de y gozar los privilegios de la tribu que lo capturó, como afirma el autor.
“La entrada triunfal a la aldea solo seefectuaba cuando los enemigos vencidos habían sido llevados a la tumba de los padres de sus dueños que son obligados a “renovarlas”, o sea, limpiarlas” (Metraux 2011:8).
El prisionero pasa a ocupar el lugar de este antepasado, es casado con su viuda, o con la hija o la hermana de su dueño. En caso de que estas no estuvieran
Los Tupinambá son esencialmente una tribu guerrera. Para ellos capturar unprisionero significaba un mandato a través del cual se procuraba alimento material (carne humana) y simbólico (¿?) y a partir del cual se ponía en evidencia el honor que representaba la captura de esa persona, ya que este logro hacia mas valeroso al captor. Este prisionero era ahora una posesión, no sólo de su captor sino de toda su tribu y comenzaba un período de transición desde su llegada, surecibimiento con euforia, burlas y su inmediata adopción como un miembro más del grupo. (en qué sentido?) Este proceso estaba institucionalizado y contaba con pasos que se repetían a través del tiempo (¿?).
El prisionero sabía que sería ejecutado y tenía orgullo de su destino: “los verdaderos valientes mueren en el país de sus enemigos” (referencia). La incorporación de este nuevo miembropareciera que activaba el sistema de relaciones de la comunidad. Pondría dos puntos y lo siguiente…
El prisionero era depositario de ciertos privilegios, podía tomar esposa entre las viudas y las muchachas soleteras pero jamás relacionarse con mujeres
disponibles se tomaba prestada la hija o hermana de algún amigo, siendo considerado esto honorable (el lazo con el capturado).
La pertenencia delcautivo al nuevo grupo social lo hace miembro de la familia Qué significa?. El trato que recibe es de igual a igual respecto a los otros miembros de la comunidad. Tiene libertad de andar, aunque huir se considera una cobardía. Por qué?
Su esposa debe responde por él, cuidarlo y alimentarlo como lo hacía con sus maridos, miembros de la tribu?. Si el prisionero llegara a tener hijos, estos sonconsiderados de su misma naturaleza, excepto algunos casos, en que pueden ser y son comidos posteriormente.
Considerando esto, podemos observar cómo la práctica ritual de la antropofagia reestructura las relaciones de parentesco, ya que este cambia la condición del sujeto. Uno de los cambios ya mencionados, es que ocupa el lugar del antepasado que debe ser vengado y forma parte de la tribu, y otro, el...