Antropolgia prefilosófica

MONICA DEL CARMEN FIGUEROA HORTIGUELA
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

ANTROPOLOGIA PREFILOSIFCA:
• El hombre se caracteriza por el conocimiento acerca de si mismo, lo cual lo eleva sobre todos los demás seres.
• Pascal fundamenta la grandeza del hombre en el conocimiento de su propia pequeñez
• Todo humano tiene, consciente o inconscientemente, una intuición del mundo así como de sí mismo.
• Enel antropomorfismo el hombre no es opuesto a los animales ni a los vegetales, sino que es un ser ordenado paralelamente a ellos.
• La cultura india considera un solo fundamente general del ser que es el sustrato que une a todos los seres particulares (hombre, animal, planta) y la cultura griega se entera a lo particular (forma estética), por eso son opuestos.
• El totemismo se basa en lasimilitud entre los hombres y los animales, pues el hombre se encuentra ligado a un animal determinado.
• Los límites de la esfera del YO en tiempos primitivos, son más amplios que ahora en la actualidad.
• En la Teoría del Animatismo, el hombre primitivo concibe toda la naturaleza, cosas y seres, como animados porque él les trasmite propia alma.
• En el Etnocentrismo, el ser humano se hace dependerde la pertenencia al propio pueblo, excluyendo al extranjero al que no se le consideraba hombre.
• El Etnocentrismo, tiene como base el autoenamoramiento narcisista.
• Una justificación primaria del Etnocentrismo, es decir que el extranjero era el enemigo; otra más profunda es el sentimiento de superioridad que tiene interés en rebajar a los demás.
• En la Psicología moderna, el hombre hadescubierto un mecanismo inconsciente, que consiste en proyectar lo malo de sí mismo sobre los otros y poder odiarlo en ellos.
• El Etnocentrismo opera también a nivel de religión.
• Con el descubrimiento del Nuevo Mundo se planteó la cuestión de si los nativos eran hombres y solo se les consideraba como tales al ser bautizados y ser cristianos (si eres cristiano, entonces eres hombre).
• En losgriegos, el extranjero era considerado el bárbaro, a quienes a través de las guerras, los hacían esclavos, hasta se creía en una diferenciación física.
• Aristóteles pensaba que por naturaleza el hombre nace “Señor” o “Esclavo”, en similitud con “Griego” y “Bárbaro” respectivamente.
• Herodoto recorrió países lejanos conscientemente para aprender de ellos y llego a la conclusión de que es injustomedir al extranjero por el patrón de lo propio.
• Tucídides no creé en la diferencia natural entre griegos y barbaros, sino en los grados de desarrollo que podrían alcanzar sistemáticamente.
• Hipócrates hizo la Teoría del clima en donde dice que las condiciones climáticas y geográficas en que viven los pueblos influyen para que se desarrollen su carácter, costumbres y actividades espirituales.
•Añade a las condiciones climáticas lo político, pues bajo el despotismo, tanto griegos como barbaros se vuelven pacíficos –influencias semejantes, producen costumbres semejantes superando el abismo entre griegos y barbaros-.
• Los Sofistas fueron los primeros en proclamar la igualdad de todos los hombres “por naturaleza” que estamos emparentados y somos conciudadanos (Hippias). Lo igual estáligado a lo igual por naturaleza, pero los usos y costumbres se sobreponen a esta.
• Antiphon dice que todos somos iguales en todos los aspectos, por eso el hombre debería ser estimado en todas partes y debería sentirse en su casa no solamente entre su pueblo, sino en todo lugar.
• Platón rechaza la división de la humanidad por razones lógicas, pues el concepto de bárbaro se establece comocontrapartida del concepto de griego, pues es inadmisible reunir a los barbaros en una raza única por su gran número de diferencias aun en su idioma.
• Algunos reconocen no solamente la equivalencia de los barbaros, sino incluso un rango más elevado.
• Los Cínicos tienden a idealizar a los barbaros y se vuelven contra el refinamiento cultural y la afeminación que se extendía en su tiempo.
• Más tarde...