antropoligia del cuerpo

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ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO
Curso 2009-2010.
Dr. Juan Antonio Flores Martos.
JuanAntonio.Flores@uclm.es
*OBJETIVOS*
Todo el mundo, en nuestra cultura, cree saber a qué nos referimos al pronunciar
la palabra «cuerpo» y, por otro lado, la Antropología –para la que el cuerpo ha
constituido un objeto de investigación y tema clásico en sus trabajos- nos ha enseñado
que el asunto no puede serdespachado con tanta naturalidad.
El cuerpo humano es una entidad de composición compleja, de materialidad
concreta pero definición elusiva. ¿Cuáles son las ratios de sociedad, psique y fisiología
inscritas en los cuerpos humanos en cada cultura? ¿Cuáles son los cuerpos que flotan
alrededor de nosotros en las sociedades industriales de consumo de masas?. De modo
previo, se hace necesaria unaautorreflexión, una mirada sobre nosotros mismos, nuestras
perspectivas acerca de nuestros cuerpos, de los estereotipos, ideologías y sueños que nos
guían. Pensar de un modo crítico en las imágenes de cuerpos que presentan los anuncios
publicitarios, películas, en las nuevas rutinas corporales y prácticas médicas de
embellecimiento, en la moda, y de modo genérico, en todas las estéticas delcuerpo
contemporáneo (el nuestro). Debemos estar alerta a los procesos contemporáneos que
apuntan a que los cuerpos humanos también se vuelven culturalmente híbridos (también en
las sociedades occidentales).
En los últimos veinte años, ha cobrado gran fuerza la Antropología del Cuerpo,
como subdisciplina de la Antropología. ¿Qué podemos aprender a través de ella del cuerpo
como construccióndiscursiva y cultural? Es necesario superar la idea occidental y
etnocéntrica del cuerpo humano como “natural”(dado por la Naturaleza como una entidad
meramente biológica), universal y único; estas perspectivas “naturalistas” obvian que las
desigualdades y diferencias corporales son construidas socialmente, contingentes y
reversibles, y no vienen dadas por el poder determinante del cuerpobiológico. Esta
premisa ha lastrado y viene demostrando su ineficacia en el diseño, planificación y
ejecución de políticas, programas de desarrollo de sanidad y salubridad orientadas hacia
culturas no occidentales u occidentalizadas.
El cuerpo se revela de modo destacado en cada sociedad como el territorio
íntimo/público central de configuración de la identidad, el escenario cultural privilegiadopara la expresión de las nociones de persona, individuo y sociedad, y el campo donde se
libran batallas decisivas respecto al bienestar, diferenciación y normalización de los actores
sociales en sus distintos y lejanos contextos. El cuerpo es ante todo un operador
fundamental de prácticas y usos complejos, y contenedor de experiencia y memoria
cultural. Los patrones mentales de uso del cuerpo,engendran imágenes mentales e
inculcan cualidades morales.
La asignatura proporciona al alumno/a una sucinta panorámica y una
exploración selectiva y comparativa en las variadas imágenes y percepciones del
cuerpo, deteniéndose en cómo se configuran distintas corporalidades y operan los estilos
corporales entre las culturas y en el seno de una misma sociedad, y su papel en la
articulaciónidentitaria.
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*METODOLOGÍA*
La metodología y las técnicas puestas en juego a lo largo del curso serán de una
marcada naturaleza activa, cobrando el protagonismo necesario las personas participantes
mediante el diálogo y el comentario de dudas (dada la relativa novedad de la asignatura
dentro de su formación profesional).
La totalidad de las clases estarán integradas por unaalternancia entre exposiciones
magistrales, exposición y comentario crítico de los materiales textuales (que los alumnos
deberán leer) y visuales recomendados apropiados, y por diferentes ejemplos y estudios de
caso etnográficos para la ilustración de los temas tratados, provenientes en su mayoría de
la experiencia investigadora del docente en culturas indias y mestizas de América Latina, y
de sus...