Antropoligia Unidad 1

I. COSMOVISIÓN

1. Visión del hombre y visión del mundo

Ante todo, una aclaración terminológica. Cuando hablamos de una "visión del hombre" entendemos "visión acerca del hombre". La palabra "visión del hombre" también encuentra expresiones más o menos intercambiables en la equivalente "imagen del hombre".
Pero, como el hombre no es la exclusiva realidad acerca de la cual se puede teneruna "visión", la "visión del hombre" resulta necesariamente comprendida dentro de una "visión del mundo" o "cosmovisión", o sea de una visión de toda la realidad o de la totalidad de lo real.
De allí que convenga previamente acordar qué se entiende por una "cosmovisión".
“Una cosmovisión es un conocimiento, una valoración y una toma de posición vital que posee en un determinado momento un sujetoo una sociedad, frente a la totalidad de la realidad: el Ideal, el hombre y la naturaleza”[1].
Cuando se dice “en un determinado momento” se refiere, por ejemplo, a la cosmovisión de la “Política” en el siglo IV a C con los Aristóteles, pero podríamos también estudiar la cosmovisión de la política en cuanto evoluciona en la historia a través de los siglos.
Importa destacar que una cosmovisiónsupone: 1) un conocimiento, 2) una valoración, 3) una toma de posición vital o comportamiento resultante, actitud o compromiso. No se trata sólo de un conocimiento. Afecta a la inteligencia y a la voluntad, a todas las potencias o facultades del hombre.
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En otras palabras, se trata de “la imagen complexiva resultante del conjunto de cosas, reales o supuestas, que importan o motivan, y,por tanto, se imponen en la línea de conducta de un sujeto o de un grupo social. Es un modo de ver y de vivir la vida”[2].
Todo sujeto humano posee, explícita o implícitamente, una cosmovisión, que puede ir evolucionando en el tiempo. Todo grupo social, más o menos amplio, posee también una cosmovisión más o menos definida, que puede cambiar históricamente.
Ahora bien, esa cosmovisión es elcomportamiento resultante de la imagen acerca de tres categorías de la realidad: 1) el Ideal, 2) el hombre mismo, individual y social, 3) la naturaleza circundante.
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Los tres elementos presentes en toda cosmovisión interactúan, y se dan entre ellos vinculaciones recíprocas y un orden jerárquico[3].
El Ideal es la concreción de una idea o valor que constituye la meta suprema ala que ese sujeto tiende de un modo absoluto. El Ideal de una cosmovisión vigente puede que sea Dios, pero también podría ser algo material o algo del propio sujeto.
El “mundo” tiene, pues, en este caso, dos acepciones, una general, cuando hablamos de una “visión del mundo” o “cosmovisión”, que comprende los tres elementos aludidos, y otra acepción más restringida y propia, según la cualmundo significa la naturaleza inferior al hombre.
Conforme a esa configuración de los tres elementos resulta una cosmovisión determinada. Existe una cosmovisión vigente en la cultura y civilización griega en el siglo de Pericles (V antes de Cristo), una cosmovisión de la cultura y civilización romana en la época posterior a Constantino (siglo IV y siguientes), una cosmovisión de la cultura ycivilización europea medieval en el tiempo de Carlomagno (siglo IX). Y aún podríamos distinguir en estos tres momentos de la cosmovisión supraindividual, las cosmovisiones personales de Sócrates (siglo V a. C.), de San Agustín (siglo IV-V) o de Alcuino (siglo IX).
En este curso proponemos una visión del hombre (integrada en una visión de toda la realidad) de acuerdo a la filosofía.Estudiaremos al hombre como persona, social por naturaleza; como creatura, dependiente de modo contingente de Dios, su Causa y último Fin. Frente a la naturaleza circundante, el hombre aparecerá como distinto y superior, y compendiando en sí mismo, en cierto modo, todo el cosmos. El hombre es una totalidad sustancial de alma espiritual (inmortal) y cuerpo material. Se destaca por el entendimiento...