Antropología Y Filosofía Socialdelmatrimonio





INTRODUCCION

Así como las cosas materiales están creadas para un fin, así la naturaleza humana fue creada, hombre y mujer con sus características propias, la unión de los dos es reflejo de la belleza e importancia del nuestra verdad y de nuestro bien como seres humanos.
El amor debe ser el impulso del matrimonio, el amor no paraliza, entre los esposos ha de ser el sendero de toda su vida,desde el núcleo de la intimidad de los dos, hasta la actuación exterior, entonces la vida es auténtica, se da una armonía entre lo que se siente, piensa y hace.
El matrimonio requiere de la educación del propio ser, que una vez alcanzada, permite conducir las pequeñas menudencias hacia los fines más elevados de los cónyuges, el origen de este respeto mutuo, se fundamenta en el amor, que responde auna actitud de “olvido de sí”, que refleja un carácter bien forjado y además proporciona un crecimiento de perfeccionamiento personal del marido y mujer.
Elevando el matrimonio a su dignidad plena como sacramento, proyecta la unión del amor conyugal y uno de los frutos más sublimes es la ayuda mutua del marido y mujer hasta la muerte y la procreación y educación de los hijos.
Entre ellos debe devivirse la caridad, en el matrimonio compete la buena formación en el que los padres fomentan las virtudes y los inducen a la vida cristina para que en la vida adulta actúen de acuerdo según las enseñanzas de Cristo.








1. Antropología y Filosofía social
Hombre compuesto de alma y cuerpo, antes se decía que el hombre era un ser desgraciado cuando aceptaba el matrimonio es decir que aceptabaamar a alguien y que eso le llevaba a una oscuridad – lo decían los griegos y los romanos-.
En cambio vinieron los cristianos y empezaron a decir que eso era un plan de Dios, en que era querido por Él que es el Amor.
Se decía que la sexualidad era algo contrario a Dios, porque se decía que el matrimonio y la familia surgieron y que son instituciones que se han hecho necesarios por el fallo delhombre. Por otra parte la propiedad sexual del hombre no debe confundirse con el instinto sexual. La primera abarca más y condiciona al ser del hombre y de la mujer es su totalidad como materia y espíritu. El hombre está más orientado a la acción, el fuerte de la mujer está en su ordenación al tú y a la sociedad, a la maternidad, capacidad de sacrificio y de servicio; por los demás, ambos secomplementan.
Aunque la diferencia sexual da una totalidad masculina y femenina a la totalidad del ser humano en su estructura física y espiritual, están, sin embargo, ambos sexos en una profunda dimensión. Los sexos experimentan esta mutua correlación como atracción y promesa, coma tarea y responsabilidad, instintivamente quieren agradarse.
En la antigüedad no existía en noviazgo “porque tú eres miesposa te quiero”, en cambio ahora se dice “porque te quiero serás mi esposa”.
Amor matrimonial: el afecto y el amor eran conocidos, incluso en la era patriarcal, como fuerzas que conducen al matrimonio. Naturalmente en el contrato matrimonial de la época patriarcal cuando los jóvenes daban su pleno consentimiento no se les coaccionaba y no existían roturas de matrimonio. Aunque algunos sociólogosafirman que el camino del amor personal para el matrimonio fue ajeno a la era patriarcal y que apareció por primera vez en los siglos xl y xll, pero no es certero.
Ya en los libros del Génesis describe una situación típicamente patriarcal, se dice: “amaba Jacob a Raquel… y sirvió Jacob por Raquel siete años, que le parecieron sólo unos días, por el amor que le tenía”.






2. Sagrada escrituraEl Antiguo testamento
El relato del génesis, dice que, el matrimonio fue constituido por Dios como el último acto creador al formar a Eva de Adán.
El creador ha hecho al hombre y a la mujer el uno para el otro de tal manera que su unión sea indisoluble, como se encajan dos piezas como se sueldan y se articulan los componentes de una armadura. El autor sagrado elogia la unión matrimonial y...