Antropología CBC Garreta ciudad universitaria

SINCRÓNICO
DIACRÓNICO
-  Estudian aquello que acontece aquí y ahora (tiempo presente)
- Funcionalismo: solo es posible estudiar a través de la observación (aquí y ahora).
- Configuracionismo
- Estructural funcionalismo
- Cultura y personalidad
- Estudian los cambios a lo largo del tiempo
- Evolucionismo
- Particularismo
- Difusionismo
- Ecología cultural
- Materialismo culturalJuegos cruzados-Julio Caravajal-Primera parte:problemas y teorías
El Evolucionismo:es un marco teórico que ha operado en el vector diacronía-visibilidad de nuestro cuadro.Plantea una visión del desarrollo humano a partir de la constitución de estadios culturales:salvajismo-barbarie-civilización.Estar en cada estadio se hace en base de determinados rasgos culturales:uso del fuego,usar arco yflecha,invención de la cerámica,domesticación de plantas y animales.Esta teoría tiene 3 antecedentes:primero lo que han sido denominados fuentes de la reflexión etnológica: descubrimiento de América,rev industrial y rev francesa.Segundo:la producción intelectual de los filósofos de la Ilustración(Voltaire-montesquieu) estaban esmerados en demostrar que la creciente racionalidad de la especie humanaera la causa natural de su evolución unilineal y del progreso social ilimitado.Su preocupación constante fue establecer leyes naturales bajo relaciones causa-efecto,valiéndose del método empírico-inductivo para explicar la sociedad del mismo modo que eran explicados los fenómenos físicos.Tercero:es la teoría de la evolución de Darwin,la tesis de la selección natural como clave de la escalaevolutiva planteada por Darwin fue un gran aporte para reforzar la idea de la evolución cultural de la humanidad.
Los representantes del evolucionismo son:Edward Tylor(1832-1917) en Inglaterra y Lewis Morgan(1818-1881)en USA.También aportaron a la teoría:Adolf Bastian con su formulación de las “ideas elementales” y Sir James Frazer con la secuencia evolutiva magia-religión-ciencia.El contextohistórico-social en el cual surge el evolucionismo antropológico es:el auge del expansionismo colonial de la segunda mitad del siglo XIX,caracterizado por una precisa conjunción entre interés colonialista y pensamiento positivista.Su perspectiva teórico-metodológica se sustenta en una hipótesis central:todas las sociedades humanas evolucionan de acuerdo con la misma secuencia,atravesando determinadosestadios culturales que constituyen diferentes etapas de desarrollo.Esto significa que la humanidad es poseedora de una sola cultura,que ha ido evolucionando desde el origen del hombre hasta la actualidad.No todos los pueblos del mundo han transitado con la misma celeridad aquel camino,y por ende,no todos lograron arribar aún al escalón evolutivo más desarrollado,es decir,la civilización occidental.Enbase a ese presupuesto básico,se despliegan las categorías centrales:El primero es la unidad psíquica de la especie humana,el pensamiento de todos los hombres actúa de acuerdo con una potencionalidad lógica que posibilita precisamente su evolución cultural.Una segunda formulación significativa es la que se refiere a la complejidad creciente de la cultura,o sea,la idea de que los distintosfenómenos culturales evolucionan de formas simples a complejas;en el mismo sentido si se toma la religión,se puede ver que el pensamiento sobrenatural evolucionó desde las más simples manisfetaciones mágicas y animistas,hasta la máxima complejidad de las religiones monoteístas,como el cristianismo.Una tercera categoría está destinada a dar respuesta al hecho de que en las distintas sociedades semanifiestan aisladamente elementos culturales que son propios de estadios anteriores al cual dichas sociedades pertenecen.Estos verdaderos resabios culturales,testigos sobrevivientes de etapas ya superadas,reciben la designación de supervivencia.
Pero la estrategia metodológica fundamental vinculada con la formulación de los estadios culturales es la que se conduce a la diacronización de las formas...