Antropología Cultural

Antropología cultural.
Rama de la antropología que estudia el origen, la conformación y la organización de las creencias, del comportamiento y del sistema cultural del hombre y de los grupos humanos.
Historia de la antropología cultural
El término "antropología cultural" nació en los Estados Unidos, y su utilización arraigó posteriormente en Europa. En Gran Bretaña tuvo, en principio, unaaceptación parcial y ambigua, ya que algunos antropólogos prefirieron la denominación de "antropología social" aplicada al mismo campo de investigación que la "antropología cultural". Tal fue el caso de James George Frazer (1854-1941), antropólogo de orientación estrictamente culturalista, cuya cátedra (creada en 1908) de la Universidad de Liverpool se denominaba de "Antropología Social". Sin embargo,la antropología social propiamente dicha acabaría adquiriendo, en torno a la década de 1920, un perfil diferenciado, aunque sin dejar de compartir un apreciable campo de intersección (objetivos psicológicos, geográficos, históricos, políticos, etc.) con la cultural. Ello determinaría que volvieran a confluir en la segunda mitad del siglo XX. Hoy en día, y pese a que ha acabado por imponerse en casitodas partes el término de "antropología cultural", existe práctico consenso entre la mayoría de los especialistas en que los estudios de esta rama de la antropología son en realidad de tipo sociocultural. En España, actualmente, se emplea más el término de "antropología cultural", aunque haya especialistas, como Carmelo Lisón Tolosana, que prefieren el de "antropología social".
También haalcanzado cierto consenso (aunque no completo) entre los especialistas la distinción entre antropología físico-biológica y antropología cultural o sociocultural. Pero aunque ésta es la categorización más clara y práctica -para A. Hoebel, por ejemplo, era la única operativa- de las que se han demostrado funcionales en esta ciencia, el proceso de complejización creciente de las sociedades modernas hadeterminado el surgimiento de otras categorías, como la arqueológica, histórica, lingüística, política, simbólica, médica, e incluso industrial, de la empresa, del turismo, del deporte, etc., que han provocado todo tipo de interferencias disciplinares. Aunque la mayoría de estas nuevas disciplinas tiene una dimensión básicamente sociocultural, no pueden desvincularse tampoco del terrenofísico-biológico. Incluso, se puede afirmar que escuelas de la antropología cultural como la funcionalista, ejemplificada particularmente en Bronislaw Malinowski (1884-1942), contemplaban la cultura como un sistema de respuestas y satisfacción de las necesidades humanas básicas, que eran de tipo fundamentalmente biológico. En ambas categorías, la físico-biológica y la sociocultural, se acepta habitualmentetambién la existencia de tres niveles de investigación, el etnográfico (descriptivo y particularista), el etnológico (deductivo y comparativo) y el puramente antropológico (deductivo, generalista e interpretativo).
La antropología cultural nació y se desarrolló con posterioridad a la antropología físico-biológica, de la que además aprovechó (sobre todo al principio) sus avances, y a la que tomó comomodelo. Pero desde finales del siglo XIX y, sobre todo en el siglo XX, el agotamiento metodológico de la segunda y el inmenso campo de experimentación que se abría a la primera llevaron al predominio evidente de la investigación cultural o sociocultural. Todas las grandes corrientes de investigación antropológica desarrolladas en nuestro siglo, como la difusionista, la particularista histórica, lafuncionalista, la conocida como "Cultura y personalidad" o la estructuralista, se han centrado casi con exclusividad en el terreno sociocultural y han usado las reflexiones y técnicas físico-biológicas más bien como auxiliares o como suministradoras de conceptos básicos susceptibles de desarrollo sociocultural. Incluso corrientes como la folklorística, que nació en el siglo XIX a remolque de las...