Antropología Filosófica, Edad Moderna

Nicolás de Cusa:
Nicolás de Cusa (Cusa, Tréveris, 1401 - †Todi, Umbría, 11 de agosto de 1464). Su nombre era Nicolaus Krebs o Chrypffs, pero fue conocido por Nicolás de Cusa por la ciudad en que nació, Kues. Hijo del naviero Johan Cryfts y de Catherina Roemer. Teólogo y filósofo, es considerado el padre de la filosofía alemana y, como personaje clave en la transición del pensamiento medieval aldel Renacimiento, uno de los primeros filósofos de la modernidad.
Estudió los idiomas griego y hebreo, además de Filosofía, Teología, Matemáticas, Astronomía y muchas otras disciplinas. A los 22 años de edad obtuvo el doctorado en Derecho Canónico, y en 1448 fue nombrado cardenal.
Establece que el hombre, para alcanzar el conocimiento tiene que ir desde lo conocido hacia lo desconocido, medianteun establecimiento de proporcionalidades.
Dice que el hombre es imagen de Dios, pero no es una copia de él, sino solamente un signo.
El hombre puede obtener el conocimiento por comparación, por diferenciación, ya que al separar una cosa de otra el hombre puede saber qué es cada cosa, así de este modo el hombre conoce por medio de la comparación.
La única actitud sensata del hombre es reconocersabiamente su propia ignorancia: esto es docta ignorancia. Y para saber y/o comprender verdaderamente que somos ignorantes, tendríamos que alcanzar esto plenamente, para así poder haber alcanzado la docta ignorancia.

Giordano Bruno:
Giordano Bruno, nacido Filippo Bruno (Nola, Nápoles, 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600) fue un astrónomo, filósofo, religioso y poeta italiano. Sus teoríascosmológicas superaron el modelo copernicano proponiendo que el Sol era simplemente una estrella, así como que el universo había de contener un infinito número de mundos habitados por seres inteligentes. Pero no fueron estos razonamientos la causa de su condena sino sus afirmaciones teológicas, que lo llevaron a ser condenado por las autoridades civiles de Roma a morir quemado en la hoguera, al serencontrado culpable por la Inquisición romana de herejía y panteísmo en el año 1600.
Admite que el hombre mediante la razón es capaz de obtener todo conocimiento.
Plantea que, Dios y el mundo – dos infinitos – son uno solo, un único ser, el Uno: de él las cosas no son sino “modos de ser”. El uno está en todas las cosas y viceversa. La actitud del hombre dentro este Universo-Uno es definida porBruno como una actitud “heroica”, un “furor heroico”. Es decir, una búsqueda sin término, movida por un deseo inextinguible y un “amor intelectual” del Uno.
En su doctrina dialéctica de la coincidencia de los opuestos de carácter naturalista, expresa que el hombre que quiera conocer los máximos secretos de la naturaleza que considere en torno a los mínimos y máximos de las contradicciones y losopuestos.

Francis Bacon:
Sir Francis Bacon, primer Baron Verulam, Vizconde de St Albans KC (22 de enero de 1561 – 9 de abril de 1626), canciller de Inglaterra, fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor.
Es considerado el padre del empirismo. Sus obras y pensamientos ejercieron una influencia decisiva en el desarrollo del método científico.
Su proyecto fue establecer el dominio de laraza humana sobre el Universo basado en las ciencias, ya que no podemos dominar la naturaleza, sino obedeciéndola (Novum Organum). Hay que utilizar la naturaleza para hacer feliz al hombre, esto se trata de un humanismo “técnico”.
También distinguió cuatro tipos de extravíos falsos o supuestos que obstruyen el camino del saber, cuatro tipos de ídolos: el de la tribu (tiene su fundamento en lanaturaleza humana), el de la caverna (son los del hombre en individual), del mercado (los que son engendrados por el contacto recíproco y de la comunidad del ser humano), y del teatro ( lo que se han apoderado del alma del hombre por la diversidad de sus dogmas filosóficos y reglas erróneas de demostración).

Nicolás Maquiavelo:
Nicolás Maquiavelo (en italiano Niccolò di Bernardo dei Machiavelli)...